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着孔子、颜回、曾参和孟子，一般大的活动都在这里举行。

    礼堂两边半环形延伸出去就是学室，学室共有三层，每层十数间。

    半环形的建筑正后方有一座七层飞檐阁楼，是藏书阁，东北面有座训诫堂，惩罚犯了过错的学子的，西北面是练武场，再往后就是学生宿舍了。

    到了点，杨夫子捏着自己的小山羊胡子，慢悠悠地背着手踱着步进来，手里也没拿书，向来都是惯熟于心了的。身后还跟这个年轻人，是太学里的唐执教，因为资历不够，所以多是跟着上了年纪的老夫子辅助教学。

    不过沈初印象里，这唐执教对四书五经的理解，可不比杨夫子差。

    杨夫子坐在教案前，戒尺拍了拍桌面，“今天我们来学《中庸》第十三，子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道······’”

    杨夫子先将原文抑扬顿挫读了一遍，然后用同样抑扬顿挫的节奏进行讲解。

    这古文对沈初这个现代人来说本来就不友好，加上昨天去了明月楼，回去弄得有点晚，又起了个大早，在夫子抑扬顿挫的念书声音中，沈初忍不住一只手撑着脸睡着了。

    突然耳边响起爆喝声，“你！你给我起来！”

    第8章 太学2

    杨夫子气得他那撮小山羊胡子都一抖一抖的，连话都说不转了，“你、你给我起来！解释、解释‘忠恕违道不远’是什么意思？”

    沈初被杨夫子暴吼起来，一脸懵逼，发现自己竟然睡着还被杨夫子抓住了，不禁颇为羞窘。好在功课他还是提前预习了的，再加上现代人的思维，他便将自己对这句话的理解说了出来，“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”

    “忠恕，简而言之，可理解为忠于己而恕于人。《中庸》开篇即言，‘天命之谓性，率性之为道’，所谓‘性’，即本性，一个人如果依从本性、忠于自己的内心行事，便可称作‘率性’，而‘率性’即‘为道’。”

    “所以忠于己恕于人，即是忠于自己的本性、本心，己所不欲、勿施于人，因而可说‘忠恕’不远道。”

    杨夫子碾磨着自己的小山羊胡子似在思考，堂上有其他学生不满道，“这‘忠恕’的‘忠’，明明就是忠君爱国的‘忠’，沈同窗好大脸，还忠于本心。”

    有人接话道，“就是，有人天生恶事作尽，难道他遵从自己本性为非作歹，也是忠于己了么？那他岂不是也离道不远了？！简直是笑话——”

    沈初对这两人有点印象，平日里经常在他两个弟弟沈庄和沈恒鞍前马后地伺候，极尽谄媚之能事，家里也没多显贵，多是靠着沈家这棵大树好乘凉。