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也不认识任何人。没有一个人和你有任何血缘和情感上的牵扯，也没有任何一件事情和你有关系——即便你很快学会了如何工作，能够养活自己，你和这个世界的联系依旧很薄弱，归属感依旧很淡。”

    “如果在这个时候，你又发现自己存在单纯只是为了他人的某种交换，自己诞生的意义其实是掌控在他人的手中，为了生存你必须服从甚至屈从于其他人的意志，而这些看起来似乎又是理所当然而且命中注定的……但是追求自由和公平是每个人的天性和本能，这种错误的环境和天性的对抗，会对他们的心理产生极大的影响，而在没有人正确的引导和疏解的情况下，就会变得极端和激烈。”

    “如此种种，我就不细说了。”邢教授做了个总结，“成人的智商和能力，婴儿的心理和精神状态，天性缺失的缺点在他们身边比之在纸婴身上要体现得更加明显。”

    这番话让简墨不由得想起了简要初诞生的时候对自己那种黏糊劲，明明自己给了他二十五岁的设定，还有各种不俗的能力，说是十项全能也不为过，照说怎么着也会过得不错，但他宁愿当个普通的英语老师呆在自己身边。老二虽然性格野了一些，可诞生后也是在自己身边呆了一个月才自己离开的，不过虽然说是离开，依旧是风筝在外线在手，自己和简要跟他的联系几乎日日都没有断过，倒是他自己半年之后渐渐觉得不耐烦了频率才稍稍低了些。至于无邪，尽管外表看着已经是大姑娘了，三天两天还要跟自己撒娇，有时候还使坏——比如这次让自己做菜吧，就像小孩子故意捣乱吸引家长的目光，让自己真的有了养女儿的感觉。

    于是他颇为赞同地点了点头，心有戚戚。

    邢教授将烤好的一条秋刀鱼递给他：“多年来关于纸人的研究我也不只做了‘天性缺失’这一项。天性缺失其实只是一种现象，这一点纸婴和成年纸人身上都存在，但是你也发现了，这与纸人暴力、极端性格的出现是没有必然关系的。只所以会出现这种后果的原因，一是缺少时间对纸人天性的丰满和精神的磨砺，二是因为纸人的社会关系简单——这又回归到纸人与原人的本质区别了。”

    “我们都说纸人和原人没有本质什么区别，除了不能自身繁衍和造纸。但是实际上，这也就是最大的区别。不能繁衍，就意味着他们缺少很多原人天生就有的东西，比如血缘的联系，亲情的联系，精神的传承，物质的传承。原人出生，有父母，有亲戚……然后父母亲戚又有自己的社会关系，首先在血缘上一个原人就有着种种的牵绊，这使得他们对这个世界有着天然的牵绊和归属感；另外这种血缘关系意味着他们会得到精神和物质上的传承，他们天然会比纸人拥有更多的思想传承，经济来源和社会的认同感。不得不说，社会已经进步了这么久，但是我们依旧必须承认，血缘关系是社会关系中最牢固也是最重要的一环。”

    “而纸人呢，他们的社会关系就太简单了。他们天生不可能与这个世界上其他人形成任何血缘关系，原始意义上的父母、姐妹、子女、财产继承、文化传承……甚至不能造纸这一点也断绝了他们形成某种类繁衍关系的可能。他们最多只能形成夫妻，朋友或者通过收养等方式形成法律上的父母和子女的关系。这种后天建立的关系往往会受到重重外界因素影响，具备可选择性，因此明显逊色于先天的血缘关系。因此可以说，纸人生活在这个世界上，他们的归属感和社会认同感会远低于原人。”

    “但是与之相对的，纸人的独立意识和竞争意识会更强烈，因为他们知道自己想要的得到什么必须完全靠自己赤手空拳去争取，没有人能帮得了他们。同时，也因为这种原因，他们中大多数的小家庭意识淡薄，但种族群体意识更为强烈——也就是说，在‘原人和纸人是不同的’这一概念上，纸人这个群体会比原人的群体更有切身体会和感触。这促使他们很容易抱团结群”邢教授叹了一口气，“可惜，这一点恐怕是现在大多数原人学者意识不到的。”

    简墨从来没有听说过邢教授这些，他历来所花费的心思都是在怎么在文字上下功夫，以保证纸人性格更加生动，能力更加实用。他能够付诸关心的，也只有他自己的造纸和他所亲身接触过的少数纸人——而对于整个纸人群体的生活状态，或是有什么样的特点是却是鲜少去关注。

    实际上不仅仅是他没有关注，自从第一个纸人诞生以来，社会上基本上无人会关注纸人的生活状况，对于大多数人来说，他们只关心纸人对自己的利益会有怎样好的或者怎样不好的影响。至于纸人本身的死活，呵呵，那有什么重要的？

    因此，此时此刻的简墨对于邢教授不由得又生出重重敬意，后者显然在对纸人这个群体的关注和研究上花了大量的时间。这绝对不是一朝一夕的功夫能够达成的，也不是能够凭借一时的心血来潮铸就的，简墨可以猜想到邢教授在收集这些数据和样本的时候会受到怎样的阻力，能取得这样的研究成果又