人中坟 (第2/2页)

章作为情感的寄托，如果连文章都需要他人代写，那文章就不在是文章了，只能说是文字拼凑的信息。

    也不知是不是“少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁”误导了大家，作者的本意实则自嘲，其实愁并不需要强说，思想也不是资深者的专利，你我都一样，在文字的净土上，我们都能抒发自己内心的想法，当然，不能去触碰法律的底线。

    [光阴]

    谈及光阴不免涉及生命，“朝菌不知晦朔”朝菌，夏虫，蜉蝣，应是同一等级的生命层次，像它们这般渺小而短暂的物种，本应无关紧要，可若世界上真有什么之最的话，毫无疑问，它们是执着之最。

    执着之至，莫过于对生命的执着，记得网上有过一个热议话题，“若一个小时后世界末日，你会做些什么”要我说的话，我猜我肯定会特别紧张，然后想把未完成的事情都做一遍，最后在一片手忙脚乱中遗憾离世。

    这很真实，不是吗？大家应该都一个样，只是其它人的目标会更加明确，我的目标更泛而已。

    列如，向暗恋许久的他或她表白，又或是回去见见父母，看看老婆孩子之类的，更有甚者，来个邪念爆发，报复社会什么的也说不定。

    但这些都只是生命个体的本能，纯粹意义上就是生命的牵挂和生命的执着，而不是对生命的牵挂和对生命的执着。

    假想，如果那时有这么一个人，他无牵无挂，他释然了，他会怎么做？我猜，他应该会坐在原地轻轻的抚摸身下的大地，又或者抬头温柔的看看头顶的天空。

    他会安静的，像这个世界的陌生人一样，去感受这个世界的亲切。他想记住这个世界，也让这方天地记住他。

    他想在那毁灭的一刻与天地一同永恒，或许，他是有些贪心了，可这就是对生命的牵挂，对生命的执着。

    本着现实主义，这个话题对于我们来说确实有些遥远，顶多成为人们茶余饭后的谈资，甚至我们从来就不会认真去对待这个问题。

    可对于夏虫之类的生物来说，这个问题无比的真实，它们没有任何选择的权利，这是一道必做题，它们的生命刻度也不允许它们去消极对待，它们只能是积极的去迎接，正因为这样，它们才执着，才对生命执着。

    这份执着自它们出身起，便孕育而生了，看似没有目的，却又目的简单的，于江河湖海之中，不断的追寻。

    它们的目的很单纯，没有传说中吃了能令人长生不老的仙丹，也没有世俗中的才势权衡，它们什么也没有，什么也没要。

    它们不懈的坚持，也只不过是为了能在生命结束前，多看看这个世界，哪怕只是一眼，它们都无比的认真，对于它们，哪有什么宝藏，世界的面貌就是最高追求。

    它们的生命不仅短暂，而且孤独，它们来不及将自己的见闻，分享给同伴，同伴也没有时间去听它们的分享，它们或许不是个体的生命，但它们始终是生命的个体。

    没有自私自利之说，它们只能珍惜生命的每分每秒，在这每分每秒的流逝中，去看看这个世界，去记住这个世界，也让这个世界记住它，直到生命的终结。

    没有任何传承，轮回才是它们的归宿，死亡便是新生的起点，从一次次的开始，到一次次的结束，世界对于它们来说，永远都是零，永远都是渴望。

    它们生命的无趣就在于无尽的重复，而恰到好处的是，它们生命的趣味却在于无尽中，永远的无知，永远，永远，正所谓生命的遗憾莫过于此，生命的魅力也莫过于此。

    有时候，我甚至有过这样一个念头，人的寿命是不是太长了？正因为寿命太长，我们才学会了那些污秽的东西，才认识到比起挥霍，珍惜原来不重要。

    要是人的寿命短一点，是不是我们就会更懂珍惜，更不会去想破坏这个美好的世界，以及去伤害他人，是不是?我问过自己，但最终也没有答案，又或者答案已经在我心里。

    但其实这都不重要了，对于生命而言，无论是长度还是厚度，都不是生命的底色，就好像生命都一样，生不带来，死不带去，我们都是过客，都是浮尘。

    对于生命长河，从来都不是它在度我们，而是我们在度它，它是静态的永恒，世上的种种都与它无关，无论发生什么，它都在那里。

    而我们是动态的永恒，我们有情，我们才是主宰，生命在享受中度过，我们在生命中享受，生命不过是情的附属，是情的肉身，而情的灵魂是我们，所以生命无在乎长短，在乎情，在乎珍惜。

    浮尘的辗转零落，正是浮尘原本的样子。