客愁眠 (第1/2页)

    客人是主人，主人亦是客。

    [局内外]

    “夜钓须弥侧，游鱼不可得，已是局中客，无忧怎奈何。”天地为棋局，万物为棋子，古是，今是，来是，往是，或为棋，或操棋，无可避免，皆在局内。

    即便远离尘世，依旧困于本心，所以除了解脱，没有人能跳出局。有句话说的好“没有什么人是能活着离开这个世界的。”这话虽然丧，但确是真理，尽管无可奈何却要坦然面对。

    关于命由天定，我是持中立态度的，不能完全相信，也不能完全否定，命运这个东西，看不见，摸不着，有时说掌握在自己手中，又好像不是，说它无处可寻，却又近在眼前。

    关于命运，我将其划分为，自然命运与社会命运，自然命运也就是规律，是自然界的运转，这里我就不多做解释了，强调下社会命运。

    社会命运就是身处社会中的人所共有的，人能掌控的命运，人的社会命运会随着个人，群体的条件转变而转变，如身份地位之类。

    打个比方，当一个人身处低位时，他所能掌控的命运是极少的，可能连自身的命运都不能控制，但是，如果一个人身处高位，那么他就有能力轻松改变他人的命运，古有“帝王一怒，伏尸百万。”就是很好的体现。

    当然，这不是绝对的，毕竟事物的范围会无限扩大，谁也不能保证没有比自身更强大的人，就比如，棋子和旗手的身份更替，可能在这一盘局中，你是一位棋手，可在这局外局中，你就成为了一颗棋子。

    这里就有人会说了，如果我成为全局的棋手又该如何，那你有没有考虑过，所谓全局，真的是全局吗？古往今来不乏天纵奇才以天地为局，可又有几人能善，且最终沦为棋子的还是这些自以控局的棋手。

    棋子与棋手的身份转换是人们摆脱不了的宿命。即便你是金字塔顶尖的人，你依旧要听从本心的驱使，依旧沦为棋子，哪怕是时有的本能而为而跳脱本心，可终究难以维持，所以棋子与棋手是一个无限循环的身份转变过程。

    笼鸟，池鱼，棋子，其都无异，都有所束，有所肆，所以人大可不必为自身命运感到悲哀，恰恰相反，棋手也好，棋子也罢，无论此身处何，都应高兴。

    棋手就不多说，若身为棋子，则可以证明自身价值，正因为存在价值，能被利用，才有资格成为棋子，才能证明自身存在。倘若沦为弃子，虽成功退局，可你的存在也就消逝了。

    当然，我们也不能过度拟棋，毕竟，人终究是人，即是群体中的个体，又是个体组成的群体，若有一天，那个困你的局让你感到不顺，那就大胆的化为笼鸟，池鱼，去挣脱束缚，这样即便如鸟入林，如鱼入海，即便是进入了一盘更大的局，那也是遵从本心。

    为人之至，不也就是排他入我，制于本心，终于本心，可本心，不就是本我，不就是自己吗？

    以己之手，操己之棋，以己之心，束己之身，谓之超脱，人最让人羡慕的，不就是活成自己吗？

    [小童]

    “借问两小童，能否扮嫁娶。”这句诗乍眼一看，好像没什么问题，还挺顺口的，可是仔细想想，嫁娶，小童，貌似有些大逆不道吧，姑且算是吧，可我还是把它写了出来。

    这还要回到青梅竹马，回到孩提时期，许下的他日相逢，你嫁我娶的誓言，我没经历过爱情，也不知道这是不是爱情，但我想，在这句话说出的那一刻，他们的童真应是永恒。

    那一刻，他们是有爱的，只是这份爱过于单纯，是脱离了凡尘俗世，更是两个纯净灵魂的对碰，无关种种，只是人性本能的喜悦和欢娱，也是这个年纪无意间产生的对未来的憧憬。

    在学业与社会的双重压力下，与他人不同，在这个尴尬的年纪，我所想的，所向往的，不是玩乐和安逸，也不是来一场轰轰烈烈的恋爱，更不是所谓的自由。我想要的是一个属于自己的孩子，一个可以让我照顾的人，如果可以的话，最好是个女孩。