宣公卷十六起十年尽十八年 (第9/10页)

（应是变古易常而有天灾蛑冢民用饥。）其诸则宜于此焉变矣。（言宣公于此天灾饥后，能受过变寤，明年复古行中，冬大有年，其功美过于无灾，故君子深为喜而侥亻幸之。变蛑谘渣蝈瑁以不为灾书，起其事。）

    饥。

    十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏，及留吁。（言及者，留吁行微不进。）

    夏，成周宣谢灾。成周者何？东周也。（后周分为二，天下所名为东周。名为成周者，本成王所定名，天下初号之云尔。宣谢灾，左氏作“宣谢火”）

    [疏]“成周者何”解云：欲言天子正居，经无京师之文；欲言是邑，而录其灾，故执不知问。注“后周”至“之云尔”解云：何氏之意，以成周为天子正居，但至昭二十二年夏景王崩，敬王即位，王子猛与之争立，入于王城，自号西周，是故天下之人因号成周为东周矣。是以昭二十二年“秋，刘子、单子以王猛入于王城”传云“王城者何？西周也”注云“时居王城邑，自号西周王”二十六年“冬，十月，天王入于成周”传云“成周者何？东周也”注云“是时王猛自号为西周，天下因谓成周为东周”也。云名为成周者，即郑注书序云“居摄七年，天下太平而此邑成，乃名曰成周”也者，是其名作成周之义矣。

    宣谢者何？宣宫之谢也。（宣宫，周宣王之庙也。至此不毁者，有中兴之功。室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰谢。）

    [疏]“宣谢者何”解云：宣王亲尽，不宜有庙，今灾其榭，故执不知问。注“室有东西”至“曰谢”解云：皆释宫文。李氏曰“室有东西厢，谓宗庙殿有东西小堂也”孙氏云“夹室前堂”无东西厢有室曰寝者，郭注云“但有大室”云无室曰榭者，但有大殿无室内名曰榭，郭注云“榭即今堂龌省笔且病

    何言乎成周宣谢灾？（据天子之居称京师，宋灾不别所烧。）

    [疏]注“据天子”至“所烧”解云：即桓九年“纪季姜归于京师”传云“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之”是也。云宋灾不别所烧者，即襄三十年夏五月“宋灾”是也。特据宋灾者，以其王者之后，与周相类也。

    乐器藏焉尔。（宣王中兴所作乐器。）

    [疏]注“宣王”至“乐器”解云：盖夷厉之时乐器有坏，故宣王作之，不谓更造别乐，何者？正以考诸古典，不见宣王别有乐名故也。

    成周宣谢灾，何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？新周也。（新周故分别有灾，不与宋同也。孔子以春秋当新王，上黜杞，下新周而故宋，因天灾中兴之乐器，示周不复兴，故系宣谢于成周，使若国文，黜而新之，从为王者后记灾也。）

    [疏]注“使若”至“记灾也”解云：使周成为国，与宋、齐之属相似。云从为王者后记灾也者，即襄九年“宋火”之下，传云“外灾不书？此何以书？为王者之后记灾也”是也。

    秋，郯伯姬来归。（嫁不书者，为媵也。来归书者，后为嫡也。死不卒者，巳弃，有更萌酥道，或时为大夫妻，故不得待以初也。弃归例有罪时，无罪月。）

    [疏]注“嫁不”至“罪月”解云：正于春秋上下，鲁女嫁为诸侯夫人者，无不书之，即“叔姬归于纪”“伯姬归于宋”之属是也。今此不书，故知为媵。若然，案隐七年“叔姬归于纪”注云“叔姬者，伯姬之媵也”“媵贱书者，后为嫡”然则彼后为嫡，初去则书，此亦后得为嫡，而初嫁不书者，盖以不贤故也。是以彼注云“媵贱书者，后为嫡，终有贤行。纪侯为齐所灭，纪季以阝入于齐，叔姬归之，能处隐约，全竟妇道，故重录之”是也。然则彼以终有贤行，故初去得书，此则初去不书，明其无贤也。正以其嫡不书，则知伯姬非侄娣也。左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故后得为嫡耳。云来归书者，后为嫡也者，正以纪叔姬后为嫡，卒葬皆书，即庄二十九年“纪叔姬卒”三十年“葬纪叔姬”是也。今此被出亦待书见，故知后得为嫡矣。云死不卒者，已弃云云，案庄二十九年“纪叔姬卒”注云“国灭卒者，从夫人行，待之以初也”然则彼叔姬者，庄十二年“归于阝”时从夫人行，故虽国灭，犹得待之以初。今此伯姬或时为大夫妻，故不得作夫人待之，是以不复书其卒矣。云云之说，在庄二十九年。云弃归例云云，有罪时者，此文书秋是也。无罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬来归”之属是也。

    冬，大有年。

    十有七年，春，王正月，庚子，许男锡我卒。（锡，思历反。）

    丁未，蔡侯申卒。

    夏，葬许昭公。葬蔡文公。（不月者，齐桓、晋文没后，先背中国与楚，故略之。与楚在文十年。）

    [疏]注“不月”至“文十年”解云：正以卒日葬月，大国之常例，今此蔡侯不月，故解之。云与楚在文十年者，即文十年冬“楚子、蔡侯次于屈貉”者是也。