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然后推到他书面上：“要不我现在陪你去校医院看看吧。”

    “……”樊殊把书一收，“太吵了。我换个位置坐，再见。”

    “那边的同学！”正好路过的图书管理员警告，“图书馆不让说话！对，说的就是你，那个男生！”

    “……”

    作者有话要说：　　我今天总算学会在哪儿看营养液了！

    感谢@我是一只呵呵、@寒章、@十里桉歌 小可爱们的营养液！！！比心！！！

    感谢@清梵 小可爱的地雷！！！！！

    今天的更新，奉上！

    ☆、不速之鹤

    樊殊最终还是没有换位置。他说位置都被选完了, 只能勉为其难地再忍受一下我的聒噪。

    于是我也只能跟着熬着。

    樊殊这个狠人，对别人狠，对自己更狠。他说我是玩手机间隙看书，我还不服气, 因为我觉得我算是看书时比较专心的人了——看书时听音乐能算是玩手机吗！于是我就想等着他什么时候玩手机好嘲笑他。

    结果这个狠人, 真的没有让我找到一次嘲笑的机会。只要他开始工作, 这个狠人永远都是无懈可击，无音乐无废话无走神, 三无一体。

    我无力回天，只能去远处的书柜深处找资料。

    “啊……终于玩过瘾了。”

    划了十分钟手机, 我简直都要热泪盈眶了, 感觉枯萎的内心一秒钟被续上了。讲道理，对于一个手机强迫症来说，将近一天的时间不碰手机, 连点开查看信息都不行, 这简直就是在坐牢好吗！

    我觉得现在的我就像是课间赶快下课跑到外面吸烟的重度烟民老高, 吸的不是烟和手机, 是命。

    缓过来这口气之后，我开始找书。

    虽然我不知道樊狠人为什么对我这么有迷之信心，但不得不说, 多亏他那天在楼道间跟我吵的那一架，我现在有了源源不绝的灵感。

    解码与编码。

    柏拉图认为，文学是一种对现实世界的摹仿, 是现象外形的再现——简单来说，在柏拉图的世界观中，世界的核心是一种完美的理念，现实不过是对这种理念的摹仿。文学进一步摹仿现实, 而摹仿的衍生品当然没有真品完美，所以文学就是最辣鸡的小辣鸡，是摹仿中的摹仿。

    虽然摹仿论现在早就不知道被近现代理论家轮过多少遍了，但文学与现实是有联系的，这点是毫无问题的，尤其是对于二十世纪以前的传统小说而言。（二十世纪以后的意识流小说其实也有联系，只是一种反面的联系而已，是“无联系的联系”。）而另一方面，文学又肯定是超越了现实，或者说没有百分之百重现现实——最简单的例子，生活是百分之百无死角全方位立体的，但小说则是一个个情节的串联。选择写这个事件而不写别的事件，这种选择本身就是一种改造。