灵气复苏的旁门祖师 第148节 (第2/3页)

了看围观的四人，让他尴尬的是像这种源自北方萨满教的仪式，一般都需要唱跳尬舞才能完成前置要求的，就好像小品里的那种跳大神的场面，当然他这个仪式只需要跳不需要唱，这让高景飞放下了一半心。

    他们足球队的队友曾经一起去过ktv唱过歌，场面那叫一个鬼哭狼嚎。

    高景飞自忖自己在里面还算是好的那种，起码五句能有三句都在调上，但毕竟没有学过唱歌，听起来还算不那么让人悦耳就是。

    高景飞当然不会在三女面前尬舞，那简直堪比大型社死现场！

    他现在虽然身体协调性很好，身材也近乎完美，但同样没有专门去学过跳舞，最多就是在学校做做广播体操，前十几年的课余爱好在运动方面都放在了足球上。

    要是真抽风一样在别人面前尬舞，那么人设估计就得崩塌！

    好在这仪式并不要求舞种，不求跳的多精彩，甚至不要求真的跳舞，只需要单纯的尬舞或者类似的动作就可以，关键的是要心诚！

    也就是说他当场打一套太极拳或者跳一套广播体操都完全可行。

    所以高景飞就选择了抽取到手学会之后，一直没有精通的那套希夷剑法。

    见到高景飞没有踏罡步斗或者念咒什么的，却拿着一把木剑在法坛之前耍了起来，看的作为正经道门传人的张景升一愣一愣的。

    “这是在炼剑吗？”

    其他三女也是饶有兴趣的看着热闹。小吃货香妮已经拿出了房间里提供的灵食在那一边看热闹，一边咔嚓咔嚓的吃了起来。

    一套希夷剑法结束，高景飞整个人都进入了一种亢奋又大脑空冥的特殊状态。

    没想到耍了一套剑法之后，没有想象中的尴尬，他竟然意外的领悟了一些希夷剑法的真意，虽然整体下来还有有些不连贯，却意外的很有韵味，看的旁观的三女和张景升津津有味。

    剑舞之后，高景飞收敛心神，虔心默念，向本世界的白鹿大圣祷祝。

    本能的感觉到精油灯燃起的香气顺着空气向上，在头顶三尺之处凭空消失，通往了一个未知的层面。

    高景飞知道这是仪式

    第一部成了，于是赶紧一手举起七宝妙树、一手捧元牝珠向祭坛拜去，然后就感觉一股冥冥之中的伟大存在将“目光”投放到他身上。

    那种感觉就好像人站在摩天大楼底下向上仰望楼顶一样，虽然形容的不全面，但高景飞也找不到更多的词汇了。

    “奉天福灵白鹿大圣在上，弟子得林中仙人指点，奉请大圣庇佑弟子安全炼化此祭器……”

    高景飞一番祷祝，然后就感觉那股压力似乎变得更加平和了许多，忽的一股莫名的力量将他的意识与手中元牝珠联系在了一起。

    高景飞只觉自身的意念似乎与这颗莹莹宝珠紧紧相连，那感觉就好像这东西是他的另一个肢体或者器官一样。

    第262章 海上生明月

    虽然高景飞的贡品很简单，就只有四时鲜果，七宝妙树和精油灯都是取悦圣灵的仪式道具，但其实被献祭者并不会真正的去吃那些各色祭品。

    古人早就告诉过我们：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

    祂们只是会摄取祭品之中的那一丝带着香味和规则力量的“气”，这才是神圣们真正喜欢的东西。

    并且高景飞这个主祭人精神意念与灵力结合所产生的愿力，也在伴随着袅袅升起的精油灯香气，跨越空间传递到疑似白鹿大圣所在的未知层面。

    这股愿力对神圣来说更是可以直接转化为自身力量，也就是“神力”的所谓“香火”之力。

    这就是中土自古以来香火祭祀的原理。

    其他文明也有类似的祭祀方式，只不过都没有中土这样的具有代表性，毕竟上古、中古时我们就有焚烧香柴香草来沟通神灵、驱邪祈福的习俗，到了近古时期，聪明的夏国人就发明了焚香烧纸的祭祀方式，香可通神，冥纸可化阴钱，这大大的减少了举行仪式和祭拜先人的繁复程度。

    在完成了高景飞所请求的之后，那股也不知道是不是白鹿圣灵的伟大力量很快就隐去不见。

    同时元牝珠原本自动散溢出来的神奇光芒也为之收敛起来，看起来就是一颗发光的美丽明珠。

    而高景飞则捧着手中元牝珠不知在想着什么。

    “怎么样小