第570章 就正位姬职复燕遭算计王厝崩天 (第8/13页)

起身子，扎下不起的架势。

    乐毅只好跪下，与昭王对拜：“大王有何欲求，乐毅谨听吩咐！”

    “职请将军留在燕地，助职一臂之力，职举一国之力，以听将军！”

    “这……”乐毅怔了。

    “不瞒将军，”昭王盯住乐毅，目光殷切，“早在邯郸之时，职就属意于将军，这正琢磨如何向将军开口呢，将军却……”

    “是大王错爱了！”乐毅回个大礼，“毅年轻气盛，才识浅薄，当不得大事，深怕有负大王所托！”

    “将军再年轻，也比姬职年长！”昭王情真意切，“将军方才高论，姬职茅塞顿开。欲报齐仇，东服胡地是上上之策！然而，长策再好，若无大力推行，亦为空无。姬职无才，亦无大力，只能托国于将军，恳请将军不辞！”

    “谢大王器重！”乐毅拱手，“毅应下大王了，但身为赵臣，毅须回归赵地，一则向赵王复命，二则将大王之意禀报赵王，向赵王请辞！”

    “姬职期待将军！”

    昭王颁诏向天下张榜招贤，消息张扬不久，就有一匹千里马半信半疑地踏上燕土。

    是赌气离齐的稷下先生谈天衍。

    邹衍原定的目的地是邯郸，不料赵王不在。没有赵王的邯郸，于邹衍味同一碗清水，而他现在并不需要解渴。

    邹衍需要的是一坛可以让他大醉一场的佳酿。稷下是个熔炉，在这熔炉里，他已被炼成精钢，迫切需要找一个打造利器的地方。

    这个地方或在燕国。

    邹衍本能地觉出，燕国受此大劫，一定是哪儿出问题了，他必须前往实地予以诊断，以充分佐证他的五行、五德等一系列阴阳理论。

    此时的谈天衍已非往昔，有辎车二十乘，随侍弟子百多人，沥沥啦啦地走在通往蓟城的大道上，队伍拖拉半里地长，车上插着五彩旗帜，分别代表他的五行学说，形成一道亮丽的景致。

    天下无人不知谈天衍是大贤。听闻他至，燕昭王喜出望外，郊迎三十里不说，还亲手将他扶上王辇，换下御手，亲自执鞭，给邹衍撑足了面子。

    及至宫城，昭王将邹衍弟子安置在馆驿，独留邹衍于宫，执弟子礼向他请教国策。二人畅谈三日，聊得困时，抵足而眠。

    邹衍在齐，虽得权贵器重，却未曾受过这般礼遇。

    投我以木桃，报之以琼瑶。之后月余，邹衍引领弟子踏遍蓟城各个角落，又北上燕山，南下武阳，探得燕地的山水实情，回报昭王，提出三个以阴阳术兴燕之策：一是在燕山南麓沽水岸边一个迂回处，以一块碣石为基，建一碣石宫，以镇压南方杀气；二是迁先文公之陵，以脱眼前之困；三是广种黍稷，以解燕民之饥。

    三策中，碣石宫好建，昭王当即颁旨，使郭隗督导修建，难办的是后面二策。先文公的陵址是先文公生前自己所选，若要迁移，昭王是不能定的。

    “大王必须迁址！”邹衍语气笃定，“我观过那陵，四周低平，惟有一坡，且无脉可依，可称独山，高三十丈。独山不可葬！”

    “独山为何不可葬？”昭王问道。

    “前贤有训，‘山来水回，财旺人贵；山困水囚，人死财走’。按照风水之说，山有五不可葬：气以生和，童山不可葬；气因形来，断山不可葬；气因土行，石山不可葬；气以势止，过山不可葬；气以龙会，独山不可葬。臣观先君文公陵墓，山形南北，无脉可依，是为独山。独山无依，西南有杀气，南有一池，为不流之困水，是为凶墓。臣劝大王早移此墓，否则，非但国无宁日，只怕大王……”邹衍欲言又止。

    昭王不敢怠慢，去见姬雪，将邹衍的断言悉数讲出。

    “国师既有此断，你迁墓就是。”姬雪一口应承，“当年先君之所以选址于此，是听信一个风水术士。说也奇怪，自开挖那墓，燕室真就不太平了。现在看来，燕室乱象或结因于此。”

    昭王谢过，召邹衍道：“迁墓之事可以定下，新陵定于何处，国师可有确定？”

    “就在臣所选之碣石宫南侧水回处，臣已看过风水，北依燕山，南回沽水，可保我王百年福运！”

    “只有百年？”昭王皱眉。

    “是的，王上，”邹衍应道，“天地大运，非臣所能更改。未来百年，天下将入大争灭国之世，燕地偏僻，燕山势单，难成大功，燕室能得百年福运，已是大幸了。”

    “百年就百年吧！”昭王接道，“寡人所恨，乃是齐与中山二贼。敢问先生，寡人在有生之年，可雪此仇否？”

    “臣劝大王，先解民饥，再图长谋。”

    昭王也无话说，旨令郭隗依邹衍所定，使人立碣石之宫，修陵兴农。

    燕地不同于南方楚国，甚至不同于韩、魏、泗下、周室等，一年庄稼可妥妥地收获两季。这且不说，燕国耕地基本集中于蓟城周边至易水一带，尤其是下都武阳周边。武阳被中山人占去，就等于燕国的粮仓没去大半。加之近年乱象不止，百姓无心种地，北方胡地也不再供应牛羊，粮荒、肉荒全部冒出，蓟城米贵肉缺，民生凄苦。

    在齐人撤走后不