修仙从钻木取火开始 第139节 (第3/3页)

在手里，轻轻吹热水上面的茶叶末。

    见状，旁边有个身着青衣、后腰别着个扇子的小娃娃，迅速起身，捧着笸箩在场中转悠。

    此谓“零打钱”，乃是说书时候必备的形式，这个小青衣娃娃，便是台上说书先生的学徒。当然，有的说书先生没收学徒，在坐馆时候，就会让茶馆里的小伙计代劳，捧着笸箩到处转悠，有那正听到爽处被截断的顾客，便会将钱币扔进去。

    盖因说书的并不卖门票，虽然以这茶馆作为场子，能给这里带来不少顾客，但是茶馆给的例钱远不够生活，倒是茶水可以随便喝，算是一桩好处。

    为了生存，说书先生们只能依靠零打钱这种方式，要到多少算多少。

    而为了增强效果，他们往往会在关键时刻停顿一下，叫做“驳口”，一是增强期待感，留住听众，二是留下给小徒弟、小伙计们捧着笸箩打钱的时间。

    这也是门学问，十分考验说书先生的水平，不能随便在哪里停下来。比如，直接在讲述周围环境时候停顿留驳口打钱，没几个人会理会的，效果并不好。

    故而，必须在那要紧勾人的剧情中间停一下留个驳口，才能有好效果。

    至于每天拍醒木之前的那个剧情截断，和驳口又不一样，叫做“留扣子”，是为了让大家第二天继续来听。这个需要更加抓人，更费心思，更考验水平，而且没钱可拿。当然，若是只留扣子不解，或者说只挖坑不填，就会遭人恨了。

    故而，驳口和留扣子，一个是“看官别走！”一个是“明天还来呀！”

    其中妙处，运用存乎一心。

    看到青衣小娃娃从面前经过，方长从包裹里掏出几个铜钱，轻轻扔了进去。

    笸箩是扁平广敞口的器具，大家打的钱都在里面躺着，全是铜钱，没有别的东西。这也是各地常态，此时金银并不是法定货币，甚至大额交易都不太常用，所以很少有人使用金银锭。

    但大户人也也常常铸些金银瓜子金银叶子金银馃子，若是哪天能碰到这个，对于这些说书人来说就赚大了。可惜小城里面有钱人并不多，即使在这个较为缺乏娱乐活动的时代，在这个娱乐活动远没有府城州城丰富的小城里，喜欢听书的豪客也只有那么几个。

    见小徒弟已经在场子中间转了一匝，欢天喜地的回到旁边，说书先生放下茶杯，于听众们期待眼神中继续讲述，

    “众人惊道：你一个毛头小子，能有什么办法？”

    “那少年巍然不惧，在诸位长辈面前朗声说道：我曾经认识山中的老神仙，他胡子头发白如雪，身高声朗胆气足。而且头发长三丈三尺，胡子长两丈四尺，修行三千年，法力广无边，若能将其请动，必能将那穿山甲妖斩杀。”

    “村民们正自悲伤，听到此言语大喜，纷纷道你个后生竟然还有这种门路，还不快去！倒是那长者比较谨慎，抬起手来阻止大家，说云中山山神虽然不管这种俗务，但向来灵验，何不去山神庙里上供询问一下？”

    “众人皆说在理，遂准备了三头牛三口猪三只羊，宰杀后把肉一分，只留下牛头猪头羊头，炖熟上了糖色，并美酒七坛，一起吵吵嚷嚷抬到山神庙，在那宽大的供桌上，按照星位摆好，接着一齐跪下，朝山神祷告。”

    “瞬间黑风卷起，只听风中有威严声音响起：‘那位老神仙乃是有道高人，若想解决水源断绝之事，还是要着落在其身上，事不宜迟，速去速去！’众人瞬间心悦诚服，各自伏地说道：‘多谢山神指点，恭送山神！’……”

    接下来的故事和其它地方流传的版本类似，无外乎村民们去某座山峰上，跪求老神仙出手解救，哭的情深意切，终于将其打动，答应出手。

    而后双方在山中大战，诸如“昏天黑地日月无光”、“狂风大作烈火遮天”、“水势涛涛剑势迅疾”之类的词汇不要钱一般的往外扔，最后那位方姓氏老神仙终于得了上风，将穿山甲打落在地，削去几百年修为，并迫使其发下毒誓云云。

    方长听得十分有趣，忍不住在说书先生留扣子时候，又扔了些铜币进笸箩。

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