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来大家总觉得亡羊补牢的智慧胜过宁折不弯的气节与决心--------------/依一y?华/，所以瑟瑟这样的想法很不可取。”

    ——故事之所以有趣，是因为哪怕里面有依托真人的存在，也会有许多戏剧曲折的改动，引起人的争论与追寻，但这一节她不觉得有趣，只觉得不可思议，完全失去在与自己对立者面前辩驳的想望。

    “父母双亲纵然在子女中并不是最宠爱她的，不如新君求欢示爱的柔情蜜意，也终究是以精||血生养了她，”圣上接了她的话，但并无辩论意：“为人子女者，不思报生养之恩，反而因一丝之薄便心安理得，侍奉仇人枕席欢愉，顺应时势，却是不孝不悌。”

    “至于世人，视天子如神明，慕强而依，并不论对错，”圣上抚着她的头：“他们将自己也摆在了布施怜悯的天子一方，高高在上，又或者希冀君王爱宠，见了男子便丢魂，罔顾父母人伦。”

    旧朝末代的皇帝原本就不甚得民心，而开国立业的君主偶有暴君残酷之举，也会被辉煌的过往遮掩，受到爱戴欢迎，这也是一层原因，但对于那公主来说，这位夫君便是亡国的仇敌。

    圣上说到最后，声音却低了，似乎夜空中飘渺且隐蔽的云雾，“朕想，她做了皇后也良心难安，反倒不如不做的好。”

    顺从君主，是逐利，违逆君主，是从心。

    两者之间从来没有分明的对错，外人的非议无疑是倒向君主，往往倒是以为最不可能替她去想的人，还能为她说几句话。

    皇帝会赞同她的想法，杨徽音是意外的，她惊奇不已：“这不像是圣人说出来的话。”

    圣上平日所教诲的东西与所思所虑，应该与那些自觉代入天子的茶客看闲人才是一致。

    “这自然非朕所能言，”圣上不愿意将别人的言词揽在自己的身上，回忆道：“许多年前，太后看戏时说与朕听的。”

    瑟瑟那个时候便是反抗君主，也不能太过分逾矩，只在他怀中轻轻推拒，跪地言道：“圣人忘情，最下不及情。”

    但是阿娘却不一样，天子以仁孝治国，她身居高位，对上自己的儿子失望难掩，声色俱厉，面斥也是应当的。

    他做了许多年皇帝，作风渐强硬，不容臣下违逆，一时忿忿，言行过激，不独是伤了瑟瑟，也同样叫母亲难过伤怀。

    杨徽音对太后的过往一直很少去探听，但也大约知晓那位光艳动天下的太后早年或许过得并不安逸，才会悲悯类似的祸水女子。

    这样的说法一下子便说服了她，只是那份惊喜却渐渐消失：“那圣人原来也是与他们所想一样。”

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