第二百九十八章 说到情怀 (第2/4页)

也不会铺张的。从他父母身上就看得出来。”

    “什么意思？”

    “我经常到他们家去。他父母现在跟过去的生活条件，当然是好很多。但是，他们走在街上，仍然跟刚进城的农民差不多，没有乍富即奢的样子。最大的特点是，老板娘对我们员工，从来没有高高在上的管理者模样，她好像始终跟我们的关系，是同事。甚至，我们好像是朋友一样，这，相当了不起。”

    小石明白，能够突破出身贫困的阶层心理关口，在富裕时，不为过去贫困时的尊严缺失补课，那是一种相当了不起的强大心理。熟悉历史的人都知道，这正是项羽与刘邦的区别。就因为这种心理区别，导致两人的带来，最后变成截然不同的结局。

    一般人在贫困时，只要能够活到今天，其实，钱对人的影响并不直接。更多的，是体现在精神层面。贫困时，所受到的一切心理创伤，来源于自卑与尊严受辱。这是一种病，得治。病的成因是没钱，当有了钱的时候，就急于找补回来。

    这是人性中，心理的自然倾向。所以，乍富之人，耍狠抖富，并不是说他们本质坏了，而是因为，过去对他的心理屈辱伤害太大了，这是一个心理治疗的过程。但是，奇怪的是，只有少数人，不需要经历这个过程，他们很自然地，在贫穷与富贵中过渡，并没有明显的疗伤过程。那，他们是通过什么方式，弥补了心理缺憾的呢？

    反观自己，也是从贫穷中走过来的。过去努力学习，向上攀援，终于有了今天。买车时，自己之所以入手这样一辆小众的车辆，就是心理疗伤的一个工具。意思是，我已经是成功人士，我像大城市的女性精英一样，开着这样小众的车。我已经跟你们平常上街的人不一样了。当然，这种心态并不是很明显，但是，确实有。所以，自己的心理强大，赶不上那位老板娘。

    当年，项羽从基础上、能力上、背景上，都比刘邦强大，但因为，两人因为少时心理创伤的治愈方式不同，从而瞄准了不同的人生目标。

    比如项羽，他少时，看到皇帝的旌旗车马，气势壮观。所以说了一句话：大丈夫生当如此。这就是他少有大志的表现。但是，他这种向上追求，带有强烈的虚荣心理。所以，后来富贵了，当了楚霸王，为了所谓的名声，放走了刘邦。为了所谓的显摆，不定都长安，反而定都于战略位置并不重要的老家。还说什么：富贵不还乡，如锦衣夜行。

    其实，就是想治愈自己当年自己的自卑，治疗过去记忆深刻的屈辱与虚荣。所以，他就是要到死，也不愿意过江东，东山再起。因为，他觉得，再以失败者见江东父老“无颜”。其实就是好面子。

    反观刘邦，从一开始，就没自卑过。心理感受是自己的，你感受不到，伤害就从未发生。就像你听一个外国人在骂你，你跟本听不懂他的语言，你甚至可以一笑置之。

    他脸皮厚，其实并不是没有羞耻，没有道德。而是，他看穿了世间的真相。世间本没有所谓的外在的名声，名声只是实力与现实的附着物。所以，对过于伤害过自己的人，那只是因为自己过去太弱小，根本不用记恨。对于后来屈服在自己脚下的人，也不是因为自己名声好，自己形象光辉。只不过，别人只是服从于你的实力而已。

    有了这种达观，就有了他的大汉天子的大气。

    最有意思的一点，就是关于他的父亲被项羽抓了之后的反应。有人把这种反应，归结为刘邦的不孝。其实，这正反映了刘邦的大智慧。

    当时，项羽把刘邦的父亲抓了，要刘邦投降。说如果不投降，就把他父亲煮了吃了。当时，项羽认为，自己看重名声，那打击刘邦最好的办法，就是打击他的名声。如果你不投降，望着你父亲死，那你就是不孝，你甚至都没脸见人，我就打败你了。当然，你投降，我也打败你了。这种包赢不输的策略，估计，项羽自己都要为自己的聪明，笑醒。

    哪里知道，刘邦更高明。他知道，项羽爱这种虚名，他不知道，自己并不是爱虚明的人。反而，要利用项羽好虚名的特点，做上一局。

    刘邦回信到：我们原来是拜把子兄弟，我的父亲，就等于是你的父亲。如果你要把父亲杀了煮汤喝，那好，既然兄弟间是有福同享，麻烦你给我送一碗肉汤过来，我也该尝尝。