第十九章 客死异乡 (第2/4页)

这条街上，同龄人间，冬子还没有一个朋友或者熟人呢。

    一天中午，冬子正在厨房做饭，门外有人在跟黄姐说话，甚至还听到断断续续的哭声，因为锅上正炒着菜，所以声音也听不太清楚，也不好出去看热闹。原来不准备回来吃饭的罗哥，本来他到汉口去有事说中午不回来的，谁知道，中午突然回来了。

    冬子突然发现饭不太够，决定再用电饭煲做一点饭，菜也需要加一两个，免得罗哥喝酒没下酒的菜。被罗哥制止了：“算了，小陈，你下点面条就行，我们吃饱了，得做事。”

    冬子不明白有什么事这么急，反正这是老板的事情，他不好多问。

    但在吃饭过程中，罗哥与黄姐夫妇的对话，让冬子知道了原因。原来，李雯的父亲去世了，他们作为老乡，要帮忙处理后事。

    李雯的父亲因拆迁发财后，与妻子离婚，家里得到的钱大约有五套房子和约七百万块钱，房子留给李雯三套子，他们两个各有一套子，钱也是两夫妻各拿走三百万，留给李雯一百万作为嫁妆，也是存在她姑妈家的。

    今天来的人，就是李雯的姑妈。

    因为李雯的父亲死了，妻子已经离婚，李雯还没嫁人，所以，他的后事，就得由亲妹妹来操持。但是，当地虽然拆迁了，名义上与生活环境都是城里人了，但丧葬习俗还是按农村的规矩来，这就办得比较大，需要帮忙的人手就比较多。

    农村有一个重死轻生的习惯，一家有人办丧事，家家出人帮忙，这是千百年来留下的习惯。况且，丧事中各种规矩也比较多，这是对过去农村受苦的农村人，最后的交代。

    但这事，却有其特殊性。李雯的父亲，回来的，只是一罐骨灰。他是客死在缅甸的，云南边防公安通知家人，李雯的姑父到云南接回来的，所以，后事，就直接进入到灵堂与办酒送葬的环节。

    李雯的父亲，遭遇让罗哥感叹。他把李雯的父亲叫“李拐子”，这是武汉土话，也就是李哥的意思。当然，这哥，有一种尊重和佩服。

    在罗哥的叙述中，李拐子是一个能干人，他说他当年倒钢材时，李拐子就知道倒树，结果，倒树发财比他倒钢材还要赚钱，附近的人，哪个有这个眼光？

    但是发财归发财，结果发了横财后，带来的是横祸。李拐子有钱了，玩小奶包二奶，这种事满街人都知道。

    罗哥感叹到：“他老婆也不是个好东西，有几个钱，被小白脸骗了，哪个男人受得了？”

    “还不是李拐子先出去玩的？”黄姐不服地争辩到：“男人不花心，女人不出轨。”

    罗哥把黄姐的话理解为某种程度对自己的警告，他赶快转移话题说到：“后面的事，就更麻烦了。你丢了钱不要紧，又不是过不了生活，你丢人丢命，苕不苕呢。”

    “人的欲望是这山望着那山高，求刺激，把自己刺激死了呗。”黄姐总结到。

    李拐子和老婆离婚后，就没了约束。但他在外面玩，也不是没有想过将来的。他是老生意人，知道所谓的二奶小姐们，是没有情义的。不像自己那个离婚的黄脸婆，还把那小白脸的话当真了。

    钱也花了一部分了，也得考虑来钱了。当然他过去熟悉的种树卖钱肯定是不行，因为没有土地了。于是，听人说，在缅甸倒玉石，可以发财。

    他见到云南时，也发现过现场暴富的例子，就倒原石。其实就是赌石，在外面看不出来里面的成色，用一个价格买下来后，当场切开，如果切出来的成色不好，你当场就赔了。但如果切出来是上等货，那你瞬间就赚翻了，财富甚至会几十倍上百倍的增长。

    这种现场如开奖一般的刺激，让步入中老年的李拐子找到了青春的激情，他需要的就是这个。当然，他也不是那种随便上当的人，毕竟做过这么多年生意，他最开始也是带了一个武汉的做玉石生意的朋友，由李拐子出资，那人帮忙看货。如果赚了钱，李拐子给人一定比例的酬劳，如果没赚钱，那朋友就算义务劳动，不需要钱。当然，中间的生活花费是李拐子的。

    但是，赌石里面水太深，不是外地人可以操作的。况且，这位武汉做玉石生意的朋友，也只是半桶水。要知道，如果是个真行家的话，为什么要跟李拐子一路打这份工呢？自己亲自