51.男人产乳和神明 (第1/1页)

    暖黄色的床头灯打开，光线微醺，她有些清醒了。

    因着吸奶的缘故，塞弥斯并没有穿着上衣，只在下身穿了一条丝绸长裤。此时，他上身立起，半靠在床头，怀里则是抱着桃茵茵，用双手给她醒脸。

    “醒了，醒了，我真的醒了。”桃茵茵小声叫喊着，手却不含糊，一直捏着男人的奶头，她也不知道自己为什么会对塞弥斯的胸乳如此喜爱，与女性相比并不是很大，但在男性中却是鹤立鸡群。

    手感很好，吃起来也没有臊味，要是可以吸出点东西来就更好了。

    或许是塞弥斯的往日包容，让她有了太多的放肆，她一只手抱着男人的脖颈，另一只手戳弄着乳尖，就在他的耳畔问道：“男人这里可以流奶吗？”

    “从生理构造的角度上来探讨，很大程度是不可能的。”塞弥斯望着她，也不制止她的动作，就让桃茵茵这样摸着。适当的触碰会让她变得开心，经过半个月的相处，她对他的依赖程度高了许多，这也正是他所需求的。

    “很大程度，那就是有可能的喽。”桃茵茵的表情有些雀跃，如果可以的话，她想吸到塞弥斯的乳汁，如果他愿意的话。

    少女的眼神里充满着期待，似是闪着斑驳的星点，这段日子她开朗了一些，因他的悉心陪伴，也因亚拉德的强制消停。

    塞弥斯沉吟了一会，说道：“很久以前的女巫族群中，有研究过男人产乳的魔法。因她们获取魔力的方式，床事的合拍性是她们选择非人生物的标准之一。”

    “她们钻研过关于这方面的魔法，甚至出过相关方面的魔法书籍，为自己的族群也为其他非人魔法生物提供了很多的房中乐趣。虽然女巫时代的消逝，使她们的传承也断了许多。”

    “但我的居住地有她们书籍的收藏，或许翻阅几本，就会找到可以使男人产乳的魔法。”

    女巫的事迹在历史中总是充满着魔幻色彩，桃茵茵曾以为这只是后人的杜撰，但狮心岛和非人生物的存在，让她明白这过去的一切可能都是有迹可循的。

    “女巫么？”对于这个群体，她有着许多的疑问，比如她们的起源，比如她们的结束，“我一直以为女巫是封建时期，人们对于药学和迷信，或者说应该是对于不能解释的未知，而给一些女性安的身份。”

    “我并未深入接触过人类社会，”应该说是厌恶接触，每一次的靠近都会产生新的悲剧，无论他愿或不愿。他曾想过改变，但这种做法显然得不到神的青睐，所以他来到了这里，“但对于女巫的故事也有所听闻，通常是喜欢与外界来往的族人讲与族内的大家。”

    “关于迷信这一点，有些女性会假借女巫的身份，做许多恶事，而其目的通常是钱财，她们会抓取一些特异的药引或者奇怪的仪式，来糊弄穷苦人士。”

    “她们并不是女巫，只是单纯的骗子罢了，这种欺骗行径也存在于男性当中，”塞弥斯换了一种说法，“或者说，坏人不分性别，他们以恶行事，心中装满的是贪婪与无道，他人的喜怒与他们无关，他们只在乎自己可以得到的。”

    “那女巫呢？”桃茵茵催促他。

    “我对于女巫了解不多，年轻时曾见过一些，”大多是在外界驻守的人鱼带回，因人鱼的俊美和身材的强劲，在非人生物中，是女巫的靠前选择，“她们在成年时会离开族群，到外游历，因魔法的钻研和学习需要旺盛的想象力和好奇心，所以她们会尽可能地去往世界的每一个角落。她们与人类的关系并不亲近，或者说有魔法的生物，无论是人还是非人，都会下意识地远离人类。”

    “为什么会这样？”掌握魔法就得远离人类，桃茵茵有些疑问。

    “因为不同。”塞弥斯继续说道，“人类是神明创造的最后一种生物，原先他们与野兽一般，整日赤裸地在旷野行走。”

    “但偷吃禁果以后，他们知晓了羞耻，因此他们成为了最像神的生物。有着神的身型，也有着神的心智。”

    “此处的心智并不是指他们已经有了比肩神明的智慧，而是指有了智慧生物的思考。”

    “夏娃是人类中第一位掌握魔法的人类，而亚当紧随其后，但他们的后裔中并不是人人都会魔法。”

    “关于魔力的来源我并不清楚，但根据世间的猜想，这与创世的神明有很大的关系。”

    “非人的智慧生物通常出生就掌握着魔法，而人类因为身体构造的关系，他们并不能乘载魔法的流通，或者说神在进行创造时原本就没有使人类掌握魔法的打算。”

    “为什么会这么说？”神真的存在么。

    “因为神禁止魔法生物与人类的接触。”

    作者的话：在现实生活中，男性产乳是可能的，只是情况很少见。

    在塞弥斯眼里，就以他的了解程度来说，男人产乳他确实是没见过，所以我才会写他说：在很大程度上是不可能。

    毕竟他之前连电视都没怎么看过，饶过他对于现代人体生理的认知。

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