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一个巨大的工程量，而且县试、府试之后便不考贴经题，转成墨义、策论等论述性试题，如果再一味追求背诵的话，会有下错功夫得不偿失的后果。

    林宁宴对这个问题显然有深入的认识，当即回道：“背一经，专一经，熟读三经及要义。”

    文靖安：“愿闻其详。”

    林宁宴：“背诵《诗经》，专精《尚书》，熟读其他三经及其释义。”

    林宁宴这么说，其中当然是大有内涵的。

    第24章 机会 如梦似幻似水无痕

    首先，背诵《诗经》与作五言八韵诗息息相关，再者《诗经》适于背诵、易于背诵，最后面一点也是最关键的，那就是关系到五经的学习顺序问题。

    文靖安学四书时，李童生是从《大学》、《论语》、《中庸》再到《孟子》的顺序逐部教导的，这也是朱熹所说的：“必先使之力乎《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》之言……盖其难易、远近、大小之序，固如此而不可乱也”。

    这样才能一步步循序渐进，登堂入室，最终窥见儒学之精义。

    现在学五经同样要讲究顺序，这点上林宁宴和李碧存持统一意见，那就是“背一经，专一经”。

    背《诗经》，专《尚书》。

    他们认为只要把《诗经》和《尚书》攻读下来，那么学习剩下的《礼记》、《春秋》和《易经》就水到渠成了，其中的原因有很多，概括起来主要两个。

    第一，其他三经甚至是四书很多内容都引用自《诗经》和《尚书》，文靖安已经读通四书，学《诗经》和《尚书》便有了四书里预先熟悉的内容，反之学完《诗经》和《尚书》又能关联后面的三经，可谓承上启下。

    第二，《诗经》最易记诵理解，《尚书》则最难，头尾都吃透了，中间便迎刃而解。

    文靖安现在正需要这种先行者的经验和指导，林宁宴把上面的理由跟他大概说了一遍之后，文靖安有种拨云见日，冲出迷障的畅快。

    这便是有学霸辅导的好处了。

    接下来文靖安趁热打铁问了林宁宴许多细节上的问题，比如之前李童生讲的一些模棱两可的章句，比如院试和乡试等要考的策论该如何着手练习提高，比如自己在四书文上如何进一步由稚嫩变熟稔，无论他问什么，林宁宴始终能给出令他满意的答案，这让文靖安难免又产生自愧不如的感觉。

    显然，林宁宴和安安一样是天生的读书种子，偏偏他还勤奋笃学，谦虚待人，虽说林宁宴本不属于莲花镇，可偌大的大盛朝，地域之宽广，人才之众多，必然少不了还有像林宁宴这种良才，想到这点，文靖安更有压力了。

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