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一场都认不出来也不稀奇。

    另一个侍卫凝神细听，他是个常往梨园去的，已经认出了风中隐约而飘渺的声音，回答说：“回禀郎君，应该是今年新上的剧《首阳山叔齐变节》（注1）。”

    姬金吾不由得眉头一挑，他是背过这附近数十里的地图的，心中已经从声音的来处大约确定了这家梨园的位置，知道不远，便说：“唱腔难得，去看看吧。”索性现在也做不了别的事。

    梨园里没多少人，这折《首阳山叔齐变节》并没有时下热门的情爱纠葛，也不怎么受追捧，园中听戏的寥寥无几。

    侍卫去定了上等雅座，但是回头一看自家郎君就在门口站着，也不动，还没开口劝，就听他说：“我一天到晚坐着，让我站会儿。”

    侍卫有些想不明白，不知道这么远远地站着能不能看清戏台上的人脸，声音倒是够听得清，但是来看唱戏的也不单单是为了听个声来啊。

    不过他看出最近郎君的心情不是太好，尤其是从丰都回来之后，一直都不太打得起精神来，也不敢说什么，退到一边去。

    近些年，梨园中流行起一种“故事新编”，就是将以前的老故事换个背景重讲一遍，或者说给已经结局的老故事换个结局。

    《首阳山叔齐变节》也属于这样的故事新编。

    “伯夷叔齐”原先是个高义凛然的故事，说的是“周未定之时，商既尽之日，有孤竹国，国中有昆仲同胞，乃兄唤作伯夷，令弟叫做叔齐”，这对兄弟都是孤竹君的儿子，且是一母所生，平日最是亲厚。

    孤竹君平日里便不喜欢长子伯夷，临终时留下遗令，要叔齐继位。叔齐最是守礼，认为万古人伦礼法最重，自古就是长兄继位，连忙推脱。伯夷却认为亡父遗令如此，也不肯继位。

    他们俩都不肯，于是最后是孤竹君的另一个儿子继位了。

    他们兄弟俩本来就不满商纣的暴政，这下干脆隐居在渤海之滨。

    后来伯夷听说周王仁政，便带着弟弟跋山涉水来到周的都城，想要为天下大同效犬马之力。

    谁知道他们到的时候，周文王恰好去世，周武王继位。武王急切灭商，得知伯夷叔齐前来，连忙

    派遣周公旦前去迎接，但是一路走来伯夷觉得十分失望（注2），认为周王这只是用另一种暴政来替代旧有的暴政，便拒绝了职位离开了。

    后来周王为了灭商，带着自己父亲文王的棺椁踏上了征途，伯夷觉得父亲去世不下葬，却要以父亲的尸首去激励士兵，发起战争，是一件与“仁政”背道而驰的事情，便拦着周武王的马头劝谏他。

    周武王原本要杀掉他们兄弟二人，在姜太公的劝阻下才作罢。

    “后来武王克商，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采薇而食，逐饿死。”

    故事是这么个故事，姬金吾年少时虽然浪荡得过分了点，但是该念的书还是念了，这么浅显的典故还是清楚的。

    《首阳山叔齐变节》这折戏，就是建立在原先的老故事上的，只不过是从老故事的最后一段开始讲起。

    戏台上唱的是：“天下的兄弟，和睦的少、参商的多，心有两念，始虽相合，终乃相离……”

    这折戏说的是伯夷叔齐上首阳山之后，叔齐饿得昏沉，忽然醒悟：“这世上的伦常，是以长兄为重。长兄是孤竹君长子，应袭君爵，如今自然也该为旧主死殉。而我是幼子，名分大不相同。前日各种行径，不过是长兄的意思，我只是帮衬着听他的而已，如今要下山才是我的心意，大家各行其是罢了。”

    而伯夷“原不提防着叔齐”，又因身体差些，已经“饿得七八分沉重”。

    叔齐趁着长兄去山后采薇，便打点行装独自下了山，一路上又经历了各种坎坷，待到山下，碰到只野兽，已通了灵性，问他：“长兄伯夷何在？”

    叔齐说：“我此番出山，信将不错，待有功名到手，再往西山收拾家兄枯骨，将未晚矣。”

    唱到此处，这出戏的第一折 就结束了。

    姬金吾在台上人唱到“收拾家兄枯骨”一句时就笑了，他只是站着，并没有靠在哪里。因为今天