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，并且引申到为人处世的方方面面。

    孟子有一段原文说的是：舜的父母和弟弟多次合谋，想要杀害舜，以夺取舜拥有的一切，而舜死里逃生后，非但没有报复父母兄弟，反而把谋害他的弟弟封为诸侯，虽没有治理国家的权利，但能享受富贵荣华。

    这段对话中，孟子的回答，就是要以仁爱消弭亲人间的怨恨，以德服人嘛。

    韩皎一直以为，林翁讲解这段时，会说一些仁义道德之类的场面话，就是那种放在现代社会会被群嘲的假鸡汤。

    出乎意料的是，林翁没有强调舜的仁义，而是谈论谋害事发之后，舜极力抓准弟弟对自己的愧疚，以德服人，从而放大弟弟心中对他留存的兄弟情谊。

    林翁说，现实中，很多时候不可能达成你死我活的局面，这种处事之法，能够化解生活中一些尖锐矛盾。

    这个角度的讲解分析，刷新了韩皎对士大夫的认知，竟然敢拿圣人之言活学活用，难怪皇子们听得津津有味。

    因为没有下课铃，林翁一直讲到嗓子不太舒服才停下，让皇子们自行温故探讨。

    万万没想到，灾难会在这课间休息时段找上门。

    “我有个问题，想向先生求教。”前排的谢靖忽然转头看向韩皎。

    这学霸不是不需要私人辅导吗？

    “殿下请讲。”韩皎微笑回应。

    谢靖似乎略显犹豫，顿了顿，才诚恳地对韩皎道：“先生认为，‘伏虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也’，与亚圣的以德服人，可以并存吗？”

    韩皎：“……”

    什么伏虎？什么怯懦？

    《孟子》里有这段话吗？

    你小子是来砸场的吧？

    见韩皎忽然睁大眼睛，谢靖以为他听出自己的疑问有冒犯亚圣之嫌，赶忙解释道：“我只是有些疑惑，韩非子之说与孔孟之学，是否能够取精华而相合，让万方子民化畏惧为诚服呢？”

    韩皎：“……”

    法家？

    这题超纲了。

    这不寻常的沉默，引来了韩皎身旁两位皇子的目光。

    谢安一脸好奇地等待着小白先生为八哥解惑，而另一旁的谢夺……

    韩皎能确定，谢夺这小子的目光并不是疑惑，他分明在用狐疑的眼神斜斜盯着韩皎。

    赶紧回答。

    得立即回答！

    “殿下的想法着实令微臣惊异。”韩皎嘴角扬起平易近人、博学深邃的微笑，淡然注视谢靖道：“您是想问微臣，两者能否并存，还是对前者学说有异于先贤的想法？”