第17章 幽卫宣帖 (第1/2页)

    三清像并未触发愿念，事后竟也能获取玥娘香火。

    吴奇对香火机制有了新的认知。

    若是人鬼妖魔愿望强烈，就可能引动三清像，继而给出指引，让吴奇这无常图持有者按图索骥，襄助祈者，获取香火。

    三清像无反应，不代表不存在强烈欲念和祈求，只是由于地域与其他因素，没有触发三清像。

    此前各香客都在蜀县附近，可见距离东庙神像越近，越是有机会引发三清像共鸣。

    吴奇也可以自发去各地发掘，寻找具有强烈执念的香客。完成其所想，获得对方认可与由衷感恩，同样能获得香火。

    香火既可以在东庙神像处被动等待，也可以主动挖掘潜在香客。

    比起前者一目了然的守株待兔，后者还有不少不甚明了之处。

    到底哪种情况会产生香火？给予援助，帮其脱离困境，必然能获得对方的感激么？

    香客是一位白眼狼怎么办？

    万一对方毫不领情又如何？

    ……

    不是所有香客的祈求都人畜无害。

    憎恨、怨念、嫉妒都会滋生强烈欲望，遇到这样的香客，吴奇都是果断放弃。

    最近他就连续碰见了两次。

    有位香客痛恨发达的同乡，一直诅咒对方，希望同乡死在赶路途中。

    还有一鬼卒，觊觎空出的鬼将副手一衔。他不断祈祷，希望其他鬼卒后期得罪修士或是大妖被杀，如此一来自己能上位。

    这些邪念同样能触发三清像，可见三清像并无清晰的善恶识别。或者说，它本身只是寻找汲取香火的特殊宝物，自然没有明辨是非之能。

    吴奇脑子很清楚。

    身负无常图当然是一天大机缘，但若过于沉溺其中，失去本心与自我，那不过是香火的奴仆罢了。

    以经验与常理而论，秉性正直、恩怨分明的香客，才更可能产生香火。

    确定了潜在香客群体特征，吴奇又琢磨起如何准备，以便快速获取香火，再用修为硬灌突破筑基。

    筑基期修士大限是一百二十年，若是能攒够一百二十年修为，至少体魄上就与筑基期无异。

    ……

    陈皋凑过来问道：“师弟，你那是什么法术，还是法器？一下就将玥娘锁住的那个。”

    “那个么？是它。”

    吴奇授意下，重阳从法剑中现身。

    茱萸精极有礼貌地说：“见过道长，小妖重阳，为尊者道童。”

    “道童？师弟有道童了？”

    陈皋一惊，他翻出含象镜，一看之下更是瞠目结舌：“妖兵后期……这实力太强了……哪怕青城山真传弟子也没有这样的道童吧？”

    “它是茱萸精。”

    吴奇介绍说：“本身没有什么战力，只能吓一吓玥娘这样的普通鬼卒，但识别花草树木有一手。”

    “师弟果然厉害。”

    陈皋啧啧称奇，看着重阳所化红光，一脸羡慕：“师弟你是如何收服重阳的？我一点都没察觉，观里还有人知道么？”

    “仅师兄知晓。”

    吴奇抛出早就想好的说辞：“母亲去世前，在我神志中留了一点自保之力，我也是炼气期才慢慢明白，按母亲指引去获取助力。重阳就是其中之一。”

    “原来如此。”

    陈皋恍然。

    吴奇生母吕懋冰，她除去是结丹期修士“剑子”吴正言之妻，还有一个显赫身份：阁皂山百草园吕家嫡女。

    五大道门之一的阁皂山长于孕育灵物、炼丹制药，除去炼丹真人葛玄后裔的宗主葛氏一脉，就属吕氏最为显赫。

    吕家世代商贾大族，多年经营，家财更是难以计数，奇货可居的典故就来自吕家家祖吕不韦。

    不论朝代如何更迭，吕家一直屹立不倒，因吕家人精于平衡之道，子弟所学博杂，均匀分布于儒释道三教中。

    后来吕家投入阁皂山百草园，也是因阁皂山对外中立，擅丹药灵物，对各方都不可或缺，以药生财也最为便利。

    嫡女吕懋冰死后，吕家就断了与御剑阁的往来，不再低价卖给丹药、符箓与法器。

    吴道继心中愧疚，却也无可奈何。这也变相导致后来道观收支日渐失衡，拮据到弟子们得出去赚取银两。

    “师叔老人家在天之灵，看见师弟你如此勤勉，必定也会放心。”

    陈皋话锋一转：“师弟，今天大好日子，不如你下厨露一手？”

    “今天不做饭，下馆子。”

    陈皋捏紧钱袋，面有难色：“那还是吃馒头吧