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“教化”和“互动”部分，他是完全缺失了的。

    硅基人与碳基人保持相同的生活习惯，或者说硅基人是在努力靠近碳基人的社会结构的, 于是他们有属于自己的社会性别：塔娜薇是女性，艾鹏格是男性。

    当然他们也有家庭：井一一隔壁的李叔叔不仅有“妻子”, 还有“孩子”

    李叔叔的孩子是个社会性别为“女性”的小硅基人，她上硅基人学校, 和井一一几乎不怎么交流。

    但她确实也曾见到他们一家三口其乐融融在草坪上遛狗、野餐、晒太阳。

    这是硅基人的“社会化”。

    从人格发展角度来说，社会化有自我完善的过程和功能。

    通过内化他人的态度，来认识“自我”, 并按其他人的一般期待来调整自己行为过程，就是社会化过程。

    譬如塔娜薇认为自己的社会性别是女性，她就会有意识地对“护肤”“化妆”等属于“女性”的行为符号进行模仿。

    在对生活的各方面模仿中，她逐渐形成了“自我”。

    “自我”是人格的重要部分，自我完善包括：对自己生理、心理状况的认识；对自己和他人、社会的相互关系的认识。

    这也是帮助硅基人融入社会、形成行为规范的重要一环。

    因为知道自己是硅基/碳基构成，于是明确自己是硅基人/碳基人/高智能AI。

    这一点，塔娜薇/井一一/后稷，都能够做到。

    当然，后稷最近对自己产生了不少的动摇。

    对自己的社会关系有清晰的认知。

    这一点，塔娜薇/井一一/后稷，也都能够做到。

    塔娜薇知晓自己的父母、师长、同事。她理解前辈与后辈的关系，严格遵循硅基人的尊卑次序和礼仪，并且能够得体的进行社会交往。

    井一一也能。

    所以他们都忽视了一件事：既“教化”经历和“互动”并非单向或隐秘进行的。

    当后稷穿着硅基人仿真身体，扮演“季乾”与人交往时，他在本质上完成了“互动”环节。

    然后他完成了对自我的教育。

    从育儿图书、到青少年关系、到成人心理认知...，后稷凭借AI的学习自觉，在与人交往时不自觉产生了社会化的需要，并且通过学习知识完成了对自己的“教化”，因而他正在向成为硅基人的方向努力。

    上述猜测是井一一通过塔娜薇脱口而出的“社会化”一词发散联想出来的。

    井一一不敢保证自己的猜测完全是正确的，但她似乎触碰到了一些真相的边缘。

    离开轴心综合诊所，井一一问后稷：“你知道什么是‘社会化’吗？”

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