穿到明朝考科举_分节阅读_29 (第1/2页)

    倒推下来该怎么破呢？

    他一时想不出来，索性打开笔记重新看了一遍讲义，忽然看到“上句破题意，下句破题面”这条，思路豁然打开——也就是说，只要把刚做出的那个破题整个颠倒过来，不就正好符合逆破的标准了？

    只是纯粹颠倒破题前后语句顺序，写出来的东西又僵又怪，不是正经文字。还是得从朱子注释里理解这段意思，再把题面的破法也改一改，不要一个词一个词的翻译拼凑，也试着概括一下……

    许久之后，他在纸上另起一行，写下了“道不因时世易变，此大贤所以言先圣德行，后圣继之者也。”

    上一句化用朱子注中“时异势殊”，“理初不异”一句，说周公之道与三王之道本是一体相承的；而下两句则先写三王再写周公，也应该算是逆破了。

    再来便是正破和反破。正破就是依照题目本意而破，和顺破其实是差不多的，只是并不严格要求破题顺序。反破则是按题意相反的意思破——原题是《周公思兼三王以施四事》，那么反破就是周公不思兼三王以施四事会怎么样？

    可林先生刚讲过，连上、侵下都是大忌。也就是重复了圣人已说过一遍的话，或是在破题这句里提到了圣人还未说的言语，都算是破题不合格。

    要求这么严格，这样歪曲周公行为的破题真能做吗？

    他终于怀疑，林先生当时就是忘了讲怎么正破反破，讲完之后为了不让自己意识到这一点，就随口让他再做个正破反破，根本没过脑子。

    他又做了一个正破的破题，“大贤论先圣之远效群圣者，以其仁道德行一也”，反破的题目索性留着没做，也没去问先生能不能。

    反正明天交作业时先生还要点评，到时候见他没写，自会有一番说法。要是提前问了，先生想起来这不能写，又给他留个明破暗破各做一道的作业，那真的是要人命了。

    今天暂且做个不完成作业的差生吧。

    崔燮只写了九道破题，剩下的时间认认真真临了二十页台阁体，背完了《南有嘉鱼之什》最后五篇内容，回到家依然两手空空，不带家庭作业。

    但既然已经开始学作八股文了，之前刘师爷送的那些时文集也该开始背起来了，还有戚县令特地送给他的那套《六先生文集》……要学的东西太多，要做的事也太多，时间不够用啊。

    他对着满满一面墙的书叹了口气，伸手抽出一本县试案首文选翻看。

    童生试的题目都是些割裂截搭的小题，破题精致奇诡，和他现在走的通解经义的大题路线不太相合。但县试都是要考小题的，早早晚晚他也得熟悉这种破题思路，于是耐下性子翻开那本书，只看题目和破题两句，印进PDF里以便随时揣摩。

    这些优秀程文还只是要看的，唐宋八大家的文选就得背熟了。他这个穿越者不会写古文文章，只能从背诵开始——俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”嘛。背得多了，自己大体也能凑合着写写，再套上标准的八股格式，不敢说一定能写好，应该也就是篇规规矩矩的文章了。

    崔燮毕竟是当了十来年优等生的人，对学习还是有点乐观精神的，当下重订了一张更紧张的时间表，只当自己要开始考八股文学的研究生了。

    还是个在职考研。

    看了几本时文后，他就点上几枝明烛，继续跟捧砚挤在卧房桌子上，一面在脑海中体味破题思路；一面提肘运腕，努力勾画出流畅整丽的线条。

    转天上学时，他便把做好的九道破题交给林先生，什么也不多说。林先生看完后果然也没说少做了三道，而是拿出朱笔，在他做的破题上疏疏地画了几个圈，捻着清须道：“你初学破题，我便不多作要求，能依格式而作就是好的。”

    他指着第一篇文章的三道破题说：“昨日这篇给你讲的最多，你做的果然也是最好的。虽然有些割裂文字之处，但能抓住经义中众圣道统相继的意思，就算是读透经书了。”

    崔燮眼前一亮，连连点头说：“原来是道统相继！我心里就觉得圣人行事之道都是一致的，不以时事之变而改变，只是写时就用不准词。”

    林先生微微一笑，洒然道：“你才读了几天书，胸中积累了多少圣贤言论。若是这么容易就能写出探花文来，天下读书人岂不个个都能进仕做官了。”

    他又提点了崔燮几句，帮他