第21章 内外有别 (第2/2页)

避对异教徒的追杀，另一部分，不过是因为美国有着欧洲所有的广阔和肥沃的土地。他们和我们一样，都还停留在生存的边缘线上，这种所谓的优越感，根本离他们还很远。”

    “怎么…可能？”

    “话题可能有点扯远了。美国的优越感是怎样产生的？是因为他们比别人强大，比别人富有，他们想打谁就打谁，而谁都打不了他们，所以他们才会有这种成越感。但现在的美国，他们的南北战争还没有开打，英国人一直在经济上打压他们，他们自己还内忧外患，优越感从何而起？”

    “原来是这样，可是我还是不能理解，骄傲的美国人会听从我们的？”徐永全仍然不服气道。

    “骄傲的国民情绪，是逐渐建立起来的。如果不是有汉朝强大的物质基础，陈汤能有‘犯强汉者，虽远必诛’的底气？，同样，如果没有唐朝强大的武力，会有八方来仪的盛况？美国人骄傲，是因为他们打败了曾经不可一世的宗主国英国，更将其触角伸向了世界各地。想当初，我们也是有这种骄傲感的，读到汉武盛唐的时候，我们每个国人，不是一样的热泪盈眶，只可惜，我们的国人只能在历史中去缅怀了，如今，历史给了我们再一次在世界扬眉吐气的机会，美国人的骄傲感，只怕不会再有机会发展了吧。”

    “美国，一个囊括全世界精英，具有强大的包容性的民族，会如此乖乖的就范？”赵文礼的话，显然激起了徐永全的血性，一个是落后的国家的军人所曾经受过的侮辱，或许只有经历过的才会明白，只是，无数次在梦中追求的东西，真的能实现么？

    “美国民族？笑话，美国从来就不曾存在真正的民族，不仅是美国，包括整个欧洲，他们都不曾拥有过统一的文化和民族核心。凝聚美国人的，不是民族，不是共同的文化和价值观，而是共同的利益和安全感，当然，当他们的利益是一致的时候，他们自然是凝成一块的。可是，只要他们稍有分脏不均，他们立即就会分崩离析。这些年，我们见多了欧洲的分裂活动，人家的文化觉得，过不下去了分开过很正常不过，但在我们却不同，无论我们曾经分裂多久，那些搞分裂的人都是乱臣贼子，都是不得人心的。这就是中华民族和西方民族的分别。”

    “怎么会这样？不是一直有人说我们是近来才形成真正的国家和民族形态么？怎么你说的和他们说的完全不一样。”这些从未听过的话，确实强烈的震撼了徐永全的心灵。

    “什么叫现代化的国家和民族形态？欧洲至今都是一团散伙，而我们早在商周的时候就有统一的国家形态。至于说民族？欧洲以哪个民族为主？对了，他们永远没有一个为主的民族，所以他们永远不能形成一个统一的文化和民族。但我们不同，我们有汉民族和汉文化的强大生命力，无论我们曾经遭受怎样的磨难，所有的异族，不是被我们赶跑，便是被我们强大的文化同化，最后消失无踪。确实，中华民族的提法是近来才提出来的，但契丹，党项，鲜卑等各个民族全面的融入中华民族的事实，这却是几千年前就开始了的，连我们的首都都曾经是胡人居住的地方，可见得，我们的中华民族虽然命名很晚，但其融合却是一直在进行的。试问这样强大的凝聚力，又岂是小小的欧洲小族能匹敌的。”

    “我想想，让我想想。”徐永全喃喃道，或许是一时之间很难接受，但他确实找不到反驳的言语。不过此刻，他已经忘记了前来兴师问罪的事情了。

    “而强大的凝聚力，来源于强大的生命力和庞大的人口基数。五胡乱华，跑去韩国和日本的人不少，但他们现在绝对认为自己是日本人、韩国人，而绝对不会认为自己是中国人，同样，以我们目前的人口，如果我们不加强保护自己，若干年后，当我们湮没于北美大陆的人流之中，我们的后人也一定会以自己为美国人而自居，而根本不会想起自己还是中国人。扶植一部分美国白人，牵制印第安人对我们的同化，是符合我们的长远利益的。按照周天子天下九服的说法，他们都不是我们自己人，而只有远在东方的满清朝百姓，才是我们的自己人。须知，内外有别，不只是我们这样想，只要这个世界上还存在民族，我们就永远要选对自己的站位。”

    “砰、砰。”门被不适时的敲醒。

    “两位大佬都在，只怕会出事了，我们只怕真的被别人当作外人了。”奸商刘世杰一脸忧心忡忡的走进来说。