第10节 (第2/5页)

们累不累，还行的话现在就去，至于墓地位置嘛！我找那个发现的牧民问问。”

    “我们倒无所谓，就怕时间不够，天黑前还得赶回来。”王叔笑着说。

    “嘿嘿！我可是驾着大勒勒车来的，啥都有，咱们今晚就地搭个小毡包住，咋说都比这破屋子舒服。”厚道伯得意洋洋地走出门外，我们跟着出来一看，好家伙！他的那辆马拉的勒勒车真够大，上面堆满各种东西，什么篷布毛毡木条绳索，还有锅碗瓢盆……敢情是全部家当都带来了。

    王叔做起事来倒是利索，没一会便安排妥当，四个人挤上勒勒车，厚道伯鞭子一扬，迎着烈日缓缓向西进发。

    正如王叔所介绍，大多数蒙古同胞都住在附近的牧场里，刚出小镇，一堆堆蒙古包赫然入眼，连绵不断，衣着大同小异的牧民骑着马穿梭其间，羊叫声、呼喝声此起彼伏……这彻底颠覆了我的第一印象——罕拉尔旗绝非荒凉之地。

    随着渐渐深入，蒙古包越来越稀落，到最后，目所能及之处唯有茫茫苍翠。面对这一望无际的广袤草原，我震撼之余又有些陶醉，这种原始之美让人意乱神迷，真想纵声大喊几句。

    父亲也曾路过这里吧？突然，我想起王叔说过，当年父亲跟厚道伯从罕拉尔旗出发向北，没多久俩人就走散了，想必就在这附近。可是，眼前毫无遮挡的环境摆明，这根本就不可能，就算父亲有意甩开厚道伯，也很难逃出他的视线……我不由自主地把视线转向厚道伯，总觉得这位蒙古老人身上积满秘密。

    勒勒车行走了大约三个小时后，前方突然出现两个相连的小山丘。这低矮的山丘呈马鞍形，上面长满参天大树，在茫茫草海中，像极一座孤岛。厚道伯指着其中一处林地说：“应该就是那里了。”

    大伙循着他手指的方向望去，只见一片翠绿间，有个土黄色的凹坑分外醒目。

    “在山脚筑墓，的确是匈奴的丧葬习俗。”建国迅速拿起笔记本，把这片山丘的地形绘下来，还注上编号。这就是考古跟盗墓的区别吧？我偷偷一笑，把头再次转向那个凹坑，突然，远处一个灰白色人影引起我的注意，他一动不动的站在草丛间，就在林地边缘。

    “看，那个人好奇怪。”我失声喊了一句。

    “是武士俑吧！石像来的，这玩意儿草原上到处都有，没啥奇怪的。”厚道伯不以为然地说，突然回过头来问王叔，“这东西的来历你们还没研究清楚吗？”

    “是啊！别说来历，想断代都难。”王叔点了一根烟，吐出一口说：“新疆那边更多，去年所里还专门组队去考察，结果也是铩羽而归。这种石文化太神秘了，如今的哈萨克、维吾尔、还有你们蒙古族同胞，都没有竖立石人的习俗和记载，所以只能是远古的民族。一直以来，考古界都认为是西突厥人的作品，可就在不久前，有位专家无意中发现，其中几处石人手的位置上刻着一个奇怪的陶器，而这种独特的橄榄形陶器却属于卡拉苏克文明，比突厥至少要早一千年以上。所以，突厥武士像的论断就显得苍白无力了……”

    说话间，勒勒车已经来到山丘前。我跳下车，好奇地直奔石人而去。

    这座高约两米的塑像是由整块石头刻成，造型既简单又粗犷，几乎只是一个人的大轮廓——头脸宽圆，身体呈粗大的扁平状，分不出四肢来。

    “现在考古界的统一意见是——竖立石人的民族已经消失在历史长河中，而后突厥继承了这一文化。他们这样做的意义，大概是源于宗教，认为石人具有通灵的能力，人死了之后，他的灵魂会依附在这些石人上面，从而达到永恒。”王叔站到我旁边，很认真地讲解。

    “这也太粗糙了吧！连五官都刻不到位，堆个雪人都比它形象。”

    “呵呵！这一个的确比别处的粗糙，不过，这也正好说明，它的年代比较远久。”王叔说着，神情突然变得很严肃，他上前一步，手指顺着石像的线条游弋，若有所思地说：“这样的构图还真没见过，说不定是史前石器时代的遗物。去！快把建国叫来，先拍几张照片存档。”

    不就一块烂石头吗，这玩意儿要是摆在琉璃厂卖的话，估计要倒贴搬运费才能甩出去，王叔却当它是宝。我兴味索然地转过身，正要去找建国，