第九十一章 (第3/3页)

有的名医，他们要么就是被道教所尊奉的医圣、医王；要么他本身就是道士；要么他是道文化的信仰者，就像我们所熟悉的扁鹊、华佗、孙思邈 等等。”

    “哦！”唐老爷子点头，“有点儿意思。”

    “中医四大哲学理论，一个是整体理论，一个是阴阳理论，一个是五行理论，一个是精气学说。阴阳五行理论，都和道家是同根同源的，想必老爷子肯定理解。”方默南见他点头，又道：“精气学说，它来源于中国道文化对生命的理解，中国道文化进入到每个人的心目中，中国人都会说一句话，叫精气神，说你好不好，经常说精气神足不足，对不对，还有一个整体理论，这是和西医有最大区别的这个整体理论，它实际上是中国道文化中的天人合一理论，道家早就说了，庄子在《南华经》里面就讲到，‘天与人一也’，这个整体理论不仅指的是我们个体是一个生命整体，是用一个整体观念看待我们自己，而且这个身体和宇宙是相感应的，是天人合一的，是天人本一的，而且道家的医学体系，这个道文化的医学体系，一直是中医学的实证体系。”

    方默南看着他神情明显的变化，怎么不知他在想些什么？经历过那个混乱的年代，一切都向着西式学习，当然认为所有的东西都是封建糟粕。不是一时半会儿能改变人们固有的思维观念。就连现在的中医学院的教材，都是西医转成中医编的，可以说是半路出家，从根上就不对。

    方默南道：“简单点儿，人的身体是同天地一样，时时都在变化，故有时健康，有时患病。生病的原因是多方面的，既有外界环境的影响(即外感)，又有内部状况的恶化(即内因）；既有身体器官功能上的衰败，又有精神状态上的颓废。外感与身体的因素固然重要，但内因与精神的作用更为紧要。 ”

    “嗯！有道理，精神因素与生活态度对于身体的健康也起着重要的作用。孙思邈《千金要方》所说：‘夫养性者，所以习以成性，……性自为善。性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也’”唐老爷子道。

    “行善者会给自已带来精神上的愉快，积德者不谋私利，不患得失，则心志祥和，气血和调，身心舒畅。 ”方默南笑道。“像是这样怪病，那样绝症，其实都好治。天下最难治的是人的‘心病’。人心比天高，恨不得把天下的财宝归自己一人。人心又比海深，谁也不知道他到底想干什么?有些人不学好，专门整人害人，心肝都黑透了，当然要得怪病。怪病就得怪医，你不痛骂他一顿，揭他的短处病根，当头棒喝，吓得他出一身冷汗，他的病就无法医。所以给人看病，先要治心，要他改邪皈正。悔过从新，然后再给一点药，手到病除，自然灵验。 ”

    方默南笑了笑，扭头就看见从外面急慌慌跑进来一位大汉，背上还背着一位年轻的小伙子，看不出那小伙子得了什么病，但老远就能听到他痛苦的闷哼声。

    两人看见唐老爷子就赶忙上前，如见了救星一样。俩人都是华人，说的都是中文，急匆匆地“唐老，唐老救命啊！”他把后背上的病人放下，抓着老爷子的手，焦急地操着浓重的南方口音叫道。

    “怎么回事？大山。”唐老爷子问道，“你看……”大山把年轻人的手伸了过去。

    “啊！”爱葛妮丝吓得尖叫起来，赶紧捂住嘴巴，不好意思的朝众位点点头，其他人也表示理解。

    小伙子的左手受伤了，原本直挺挺的四根手指，现在如软面条似的，成九十度下垂，风一吹似乎还颤悠悠的，样子很吓人。唐老就问道：“你这手是怎么回事？”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)