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之类倒霉事，只要想出一个办

    法，让恶灵不敢附身就可以了，在这种错误认识的驱使下，一些民间术士便探索出了这么一种二百五办法：就是事先找一个不是很恶的恶灵附在身上，其余的恶灵就不会再往身上靠了，其手段有点类似

    于现代的“疫苗”.但原理与疫苗却有着天壤之别，疫苗的原理是让身体自有的免疫系统对病毒产生抗体，而人对怨孽是没有所谓的免疫系统的，之所以这么干也能成功，完全是因为那东西自己的特性

    使然——怨孽跟动物有些类似，都有很强的“领地”意识，只要一个人身上或某个物体之中已经有了一个怨孽，则轻易不会

    有第二个附上去。

    “我滴妈呀……’’听完童国虎的解释，张毅城差点喷出来，心想这帮古代人真是太彪悍了，怨孽附身这种事，放在现代躲都躲不及，这群爷竟然主动往身上招。

    “你也知道，只有怨气大的怨孽才喜欢祸害人，而怨气小的怨孽，对活人并不感兴趣，所以就要用到这个！”童国虎拿着卯方晃了两晃。

    “你是说，这东西能让没有怨气的怨孽附人的身子？”张毅城拿过卯方看了看，上面刻的乱七八糟完全不认识。

    “可以这么理解！”童国虎道，  “卯术的施术流程，大体上是先通过法阵人为制造一些人和怨孽之间的瓜葛，最后才用到这个，因为与当事人毫无恩怨的怨孽不可能长时间附在他身上，所以这东

    西，就像用棍子挑着根萝卜骑驴，让驴会不停地追萝卜一样！其目的就是引着那些怨孽长期留在身上！如果你不想要了，只要把这个扔掉，怨孽便会自行离去！”

    “呵呵，还挺方便……”张毅城看了看手里的卯方.似乎成色还挺新，

    “童大哥，这东西是你从哪儿弄来的？古代的？”

    “不，这是我自己做的！”童国虎一笑，  “记得富康园的卯阵吗？这个卯方跟那个阵是一套的！”

    按童国虎的说法，卯术并非像沧州那个杨庆胜说的那样，是专门“养煞”的邪术，相反的，从卯阵最初的功能来看，发明者的初衷似乎确实是想造福苍生从原理上分析，原始卯术的确也没什么太

    大的危害，之所以到了后世以讹传讹都传成“养煞”的邪门法术了，完全是因为一些别有用心的混蛋后人在其中任意地添油加醋，将好的发明移作他用，正所谓“不怕没好事，就怕没好人”，发明者的愿望就算再美好，也架不住那些不孝子孙们毫无底线地胡作非为，就好比诺贝尔冒着生命危险发明炸药，人家的初衷没准只是为了采矿方便，结果被后人们拿走做炸弹打仗用了。

    到了后世，随着医学和道术的发展，最终证明人生老病死倒霉点背，实际上与什么怨孽恶灵根本没个鸟关系，照这么说，卯术就没有存在的意义了，这种事实绝对是卯术的传人们无论如何都不能接受的，所以才会滋生一些往卯术里添油加醋的败类，这其中，最有名的是张角，其次就要数洪秀全了。

    “之所以洪秀全穷奢极欲卸磨杀驴，他那些手下却仍然对他忠心耿耿不敢有丝毫违抗，就是因为卯术已经被他变成了威胁手下人的一种手段，包括杜文秀在内，每个高级将领的身上，都会被洪秀全施卯！之所以洪秀全临死前，敢把最后的家底转移到一不沾亲二不带故的杜文秀那里，也是因为这个原因！”童国虎愤愤道，  “刚刚收养我的时候，连爷爷都不知道我身上究竟是什么东西，各种办法试尽，但身上的东西去了又来，来了又去，始终没法根除。直到我在我家原来房子的天花板里，发现了一封父亲在他十八岁那年便已经写好的遗书，上面说我家竟然是杜文秀的直系后代，所有一切才有了答案o”

    “童大哥，你刚才好像说，你怀疑你的亲人，都被你身上的怨孽害死了？”听到这儿，张毅城似乎有点儿疑惑，  “如果洪秀全往每个将领的身上，都安插一个这么厉害的东西，那大清朝还打个屁呀，等着他们自己死不就完了吗？”

    “别忘了他