易经白话注解_第18节 首页

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   第18节 (第1/2页)

    《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。

    【白话】《象辞》说:“旅行之始猥琐不堪”,是意志穷迫造成的灾祸。

    六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。

    【白话】六二,旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,能坚守正道。

    《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。

    【白话】《象辞》说:“有童仆照顾,能坚守正道”,故不会有过失。

    九三,旅焚其次,丧其童仆;贞厉。

    【白话】九三,旅途中施舍失火,从而丧失了照顾自己的童仆,失去正道,会出现危险。

    《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣;以旅与下,其义丧也。

    【白话】《象辞》说:“旅途中施舍失火”,已经受到损伤;把童仆视为路人,童仆舍其而去,是必然的,合乎道理的。

    九四,旅于处,得其资斧,我心不快。

    【白话】九四,身处异乡暂为栖身,不能安居,虽然得到路费,但我的心情仍然不愉快。

    《象》曰:“旅于处”,未得位也;“得其资斧”,心未快也。

    【白话】《象辞》说:“身处异乡暂为栖身,不能安居”,因为毕竟未得到长久安身的地方;“虽然得到路费”,但仍然客居他乡,故此时心中仍不畅快。

    六五,射雉,一矢亡;终以誉命。

    【白话】六五,射野鸡,丧失一枝箭;但最终获得荣誉和爵命。

    《象》曰:“终以誉命”,上逮也。

    【白话】《象辞》说:“最终获得荣誉和爵命”,是由于能亲近居高位的尊者。

    上九,鸟焚其巢,旅人先笑,后号?;丧牛于易,凶。

    【白话】上九,鸟巢失火被烧掉,行旅之人得高位先喜悦欢笑,后因遭祸事而号啕痛哭;牧人在牧场丢失了牛,有凶险。

    《象》曰:以旅在上,其义焚也;丧牛于易,终莫之闻也。

    【白话】《象辞》说:“作为旅客却在异乡身居高位,这样必然要遭到焚巢之灾;牧人在牧场丢失了牛,这个,可悲的结局是无可挽回的。

    第五十七卦:《巽卦》

    第五十七卦:《巽卦》

    巽:小亨,利有攸往,利见大人。

    【白话】《巽卦》象征顺从:谦虚柔顺,小心从事可以达到亨通,这样才能利于所要做的事情,利于出现有道德并居于高位的人物。

    《象》曰:“随风,巽;君子以申命行事。

    【白话】《象辞》说:《巽卦》的卦象是巽(风)下巽(风)上,为风行起来无所不入之表象,由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子,下达命令,施行统治。

    初六,进退,利武人之贞。

    【白话】初六,过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑,利于勇武之人坚守中正之道。

    《象》曰:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也。

    【白话】《象辞》说:“过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑”,是指意志懦弱犹豫;“利于勇武之人坚守中道”,是勉励其修治,以树立坚强的意志。

    九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。

    【白话】九二,过度谦卑而屈居于床下,如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥,一定不会有什么祸患。

    《象》曰:“纷若之吉”,得中也。

    【白话】《象辞》说:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”,这是因为九二爻能够居中守正的缘故。

    九三,频巽,吝。

    【白话】朝令夕改,使人无所适从,会有祸患。

    《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。

    【白话】《象辞》说:“朝令夕改,使人无所适从,会有祸患”,是因为当政者缺乏远大的志向。

    六四,悔亡,田获三品。

    【白话】六四,悔恨消失,田猎时得到多种收获。

    《象》曰:“田获三品,有功也。

    【白话】《象辞》说:“田猎时得到多种收获”,是因为能恪守“顺从”之道,所以才有所建树。

    九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。

    【白话】九五,坚守中道,可以得到吉祥,悔恨会消失,做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利,但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令,可以在象征变更的“庚”日的前三天发布,在“庚”日后三天再开始施行这些命令,才能使命令深入人心,从而使上下皆顺从,由此
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