第16节 (第2/2页)

亦应言笑自若，结果是吉祥的。

    《象》曰：“震来??”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。

    【白话】《象辞》说：“当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧”，表明恐惧之后从而谨慎从事，能够致福；“而君子却能安之若素，言笑如故”，说明君子懂得做人的法则。

    六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

    【白话】六二，惊雷震动，有危难；丢失大量金钱，应当攀登到高高的九陵上边去躲避，不去追寻它，待到七天自会失而复得。

    《象》曰：“震来厉”，乘刚也。

    【白话】《象辞》说：“惊雷震动，有危难”，六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面，故可能出现危险。

    六三，震苏苏，震行无眚。

    【白话】六三，雷震动时虽恐惧不安，但是因为震惧而能谨慎行事，因此不会有灾异。

    《象》曰：“震苏苏“，位不当也。

    【白话】《象辞》说：“雷震动恐惧不安“，说明六三爻所处的位置，不中不正，不适当。

    九四，震遂泥。

    【白话】九四，由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔。

    《象》曰：“震遂泥”，未光也。

    【白话】《象辞》说：“由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔”，说明其志气不能发扬光大。

    六五，震往来，厉；亿无丧，有事。

    【白话】六五，雷上下震动均有危难；以恐惧之心谨守中道就会万无一失，宗庙社稷也可以长盛不衰。

    《象》曰：“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。

    【白话】《象辞》说：“雷上下震动均有危难”，但能知恐惧而谨慎行动；处事恪守中道，就不会有什么大的损失。

    上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。

    【白话】上六，由于雷震动恐惧而畏缩不前，两眼旁视而不安，如果行动就会有凶险；不过，当雷震还没有到达自己身上时，就早作戎备谨慎行事，则不致受害；涉及婚配之事则将会产生言语纷争。

    《象》曰：“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戎也。

    【白话】《象辞》说：“由于雷震动恐惧而畏缩不前”，因为上六爻其位不正；虽然有凶险却不致受害，这是因为能够看见近邻的危险及时戎备，因而能防患于未然。

    第五十二卦：《艮卦》

    第五十二卦：《艮卦》

    艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

    【白话】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。

    《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

    【白话】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。

    初六，艮其趾，无咎，利永贞。

    【白话】初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。

    《象》曰：“艮其趾”未失正也。

    【白话】《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。

    六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

    【白话】六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。

    《象》曰：“不拯其随”，未退听也。

    【白话】《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。

    九三，艮其限，列其夤，厉薰心。

    【白话】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

    《象》曰：“艮其限”，危薰心也。

    【白话】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

    六四，艮其身，无咎。

    【白话】六四，抑止身体上部不动，就不会受害。

    《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。

    【白话】《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。

    六五，艮其辅，言有序，悔亡。

    【白话】六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。

    《象》曰：“艮其辅”，以中正也。

    【白话】《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。

    上九，敦艮，吉。

    【白话】上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。

    《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。