第7节 (第2/2页)

像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。

    《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。

    【白话】《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。

    六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。

    【白话】六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。

    《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。

    【白话】《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。

    上九，何校灭耳，凶。

    【白话】上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。

    《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。

    【白话】《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。

    第二十二卦：《贲卦》

    第二十二卦：《贲卦》

    贲：亨，小利，有攸往。

    【白话】《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。

    《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

    【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。

    初九，贲其趾，舍车而徒。

    【白话】初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。

    《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。

    【白话】《象辞》说：“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。

    六二，贲其须。

    【白话】六二，装饰长者的胡须。

    《象》曰：“贲其须”，与上兴也。

    【白话】《象辞》说：“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。

    九三，贲如，濡如，永贞吉。

    【白话】九三，装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。

    《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。

    【白话】《象辞》说：“永远坚守正道，便可获得吉祥”，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。

    六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。

    【白话】装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人。

    《象》曰：“六四当位，疑也；”“非寇婚媾”，终无尤也。

    【白话】《象辞》说：六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨恨。

    六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。

    【白话】六五，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。

    《象》曰：“六五之吉，有喜也。

    【白话】《象辞》说：《贲卦》的第五爻位（六五）的吉祥，说明必有喜事临门。

    上九，白贲，无咎。

    【白话】上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。

    《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。

    【白话】《象辞》说：“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。

    第二十三卦：《剥卦》

    第二十三卦：《剥卦》

    剥：不利有攸往。

    【白话】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。

    《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。

    【白话】《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。

    初六，剥床以足，蔑，贞凶。

    【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。

    《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。