第二章 时间轨迹 (第4/5页)

国的统治并没有维持多久，这一切都是因为达信。

    一座自水上穿行而过的大桥，连通了吞武里的过去与现在。

    达信又叫郑信，中国历史上把他称作郑昭王（“昭”意为“王”），泰国历史上则把他称作达信。在大城沦陷之际，这名年轻的将领率领一支大城余部浴血奋战杀出重围，成为那场亡国之战的幸存者。

    寺庙里的神话人物雕塑

    两个月后的某一天，达信一行准备攻打尖竹汶。吃过晚饭，他命令部下将锅炉碗钵等炊具全部捣毁，并号令全军明天入城吃早餐！一道军令体现破釜沉舟之志，极大鼓舞了将士们的决战之心。第二天一早，这支逃亡之军在尖竹汶一战中大获全胜，将士们进城美美地吃了一顿早餐。

    在接下来的整个雨季，达信把该城作为复国基地，一边招兵买马，一边召集青壮年男子制造战舰。雨季结束后，大城余部已经扩充至五千精兵，所造战舰也达到了数百艘。当年11月，达信率领军队，自尖竹汶出发一路行军至湄南河河口。经过数场激烈的战斗，这支强悍的部队收复了吞武里城，然后逆流而上，杀向大城缅军的驻扎重地三菩提树营。缅军完全没有料到会有一支军队从水路杀来，战不多时便溃不成军全线败退，彻底被逼出了大城。缅甸贡榜王朝的孟驳王绝对没有想到，从占领到退出，缅军在大城仅仅停留了短短七个月。

    获胜之后，年轻的达信看到昔日雄伟壮丽的国都如今满目疮痍，心里不胜悲凉。如果执意重建大城，不仅要耗费极大的人力、物力和财力，还会在缅军来犯时不易形成对抗之势。再看吞武里，虽然此城面积较小，附近却有威猜巴硕堡可做屏障，而且该城接近海口，即便对敌不利时亦可取道退回尖竹汶。如此一想，达信决定定都吞武里。吞武里位于湄南河河畔，对岸有座橄榄村，那就是今天的曼谷。

    1767年12月，达信在吞武里登基称王，史称郑王。因他此前曾为达府侯王，故而又称达信大帝。泰国历史上的第三个王朝——吞武里王朝由此开始。

    ◎统一祖国，开疆拓土

    吞武里成为新的国都，达信召集战乱中散居各地的臣民，在此共商收复河山之计。同时，他还积极向外国商船购买粮食，解决民生问题。经过一段时间的休整，达信开始逐步实行收复大计。他带领渐渐壮大起来的军队南征北讨，接连收复失地，历时三年终于完成了祖国统一大业，将一个支离破碎的王国重新团结起来。

    建造于石头上的白色小塔，为吞武里增添了几分凝重。

    接下来，吞武里王国开始对外实行武力扩张。1771年，达信率军出征柬埔寨，并在其后七年里使其沦为附属国。到了1774年，他又率军征服南奔、兰纳、老挝等地。吞武里王国的疆土急剧扩大，北边直达万象、銮巴茫，南边统辖甲兰单、单卡奴、沛武里，东边拥有老挝、高棉湄公河地区，西边远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉等。

    连接曼谷和吞武里的大吊桥，充满了现代气息。

    在开拓疆土的同时，达信在国内推行多项举措。为了保护中小封建主和商业阶层之利益，他开始打击僧侣与贵族，此举引起很多贵族的不满。1782年，故都大城发生一场声势浩大的反对封建主的斗争。其时，达信已派出大将彼昭耶却克里率军远征，没想到这位将军闻讯后赶回吞武里，与一群贵族联手废黜了大帝，并当场下令将其处死。

    由于国王的血液不能接触大地，达信最后被塞进一个麻布袋子里，被一群恶徒用檀木棒暴打至死，他的离去意味着吞武里王朝的终结。

    吞武里王朝虽然只存在了15年，但是国家的重获独立和统一保证了泰国文化的延续。特别是达信大帝全力维护佛教，下令搜集战乱中的大藏经文，而且定期捐善款做佛事，修葺和建造了多座佛寺，吸引各地僧人纷纷前往吞武里重振佛法。

    为了纪念功勋卓著的达信大帝，泰国建起一座巨大的铜像，并将每年12月28日定为“郑王节”。在遥远的故乡，广东澄海区也为他建起了一座壮观的衣冠冢，这座衣冠冢现已列入澄海区重点保护文物。

    曼谷王朝时期

    1782年4月，昭披耶却克里自立为王，建立了却克里王朝，号称拉玛一世。在执政期间，拉玛一世的