第二章 乌兹别克斯坦 (第2/14页)

拉库尔羊。它北部的阿姆河三角洲地区是全国较为富庶的地区，水稻产量居乌兹别克斯坦共和国之首。

    建国简史

    乌兹别克斯坦拥有数千年历史和缤纷灿烂的文化。早在70万年前，这里就已存在人类活动的痕迹。由于处在被诸多内陆国家裹挟的中间地带，乌兹别克斯坦气候温和，土地富美丰饶，放牧农耕两相宜，商贸业非常发达。数千年来，这片富饶的土地受到一代又一代军事家的觊觎，燃起了无数战火硝烟。1991年，乌兹别克斯坦共和国宣告独立，开始了崭新的历史。

    ◎多国交替统治时期

    公元前10世纪，乌兹别克进入“铁器时代”。这个时期，聚居的半牧半耕部落逐渐发展成一个个固定的城邦，比较富裕的人家开始雇用穷人照顾自己田地，蓄养奴隶的现象日益普遍。公元前8世纪开始，出现了以城邦为领域的小规模国家，例如花剌子模、粟特等。

    公元前6世纪，波斯的阿契美尼德王朝开始染指乌兹别克，将大部分城邦国家纳入王朝版图。公元前4世纪，马其顿王朝的亚历山大大帝统一了包括乌兹别克领土在内的波斯。此后，乌兹别克数易其主，经历了大夏国时期、大月氏时期、贵霜帝国、波斯萨珊王朝、突厥汗国、阿拉伯帝国、萨曼王朝、伽色尼王朝、花剌子模帝国、察合台汗国等时期。经过两千年的岁月洗礼，乌兹别克成为国际化的贸易都市，各族人民交替杂居，以伊斯兰教为主要信仰，积累了深厚的文化根基。

    14世纪，帖木儿帝国崛起于中亚，将乌兹别克版图扩大到欧洲及北高加索、伏尔加河地带。帖木儿王朝时期，统治阶级重视文教，在“上行下效”的带动下，乌兹别克文化达到了空前繁荣状态。这个时期的文化成果影响了整个中亚文明，在世界文明史上也占据了重要地位。

    乌兹别克大夏国时期身穿卡吾拉凯斯的女性塑像

    伊苏斯战役中的亚历山大大帝，他统一了包括乌兹别克领土在内的波斯。

    16世纪至17世纪，乌兹别克崛起了三大汗国：布哈拉汗国、希瓦汗国（也称花剌子模汗国）、浩罕汗国。三个汗国实力相当，起初，虽然小纠纷不断，总体也算和平共处，各汗国经济繁荣，百业兴旺，人民生活和平富足。

    17世纪之后，各汗国之间逐渐开始了纷争，并分别与沙皇俄国有了外交往来。19世纪初，沙皇俄国悍然撕破和平的面纱，建起碉堡林立的“西伯利亚线”，对三个汗国展开武力进攻。1876年，三个汗国全部被沙俄攻陷。

    1868年，沙俄军队进入撒马尔罕城。

    从此，乌兹别克沦为沙俄殖民地。

    ◎沙俄殖民统治时期

    沙俄征服乌兹别克后，重新划分了行政区域，县级以上的行政机构都由俄国人把持。为稳定民心，原有的行政机构和管理者多有保留，但他们有职无权，仍要听从俄国上级的命令。

    为满足本国对棉产品的需要，沙俄在乌兹别克大量种植棉花，并修建铁路，方便将棉产品运回俄国。丰产棉花导致了乌兹别克粮食种植面积及产量锐减，乌国必须从俄国进口粮食才能满足人民的温饱需求，这又导致了乌国货币大量外流。

    在占领区内，俄国对乌兹别克实行“军政合一”的政策，推行土地“国有化”，将大多数良田划归为“国有”，很多以农耕、放牧为生的居民失去了土地和牧场。在这些“国有”土地上，沙俄从本国迁居了大量俄罗斯农民来耕种、放牧，乌国农牧民流离失所，生存变得极为艰难。

    除了在经济上掠夺外，俄国对乌兹别克实行了严厉的文化压制。在殖民者看来，乌国传统习俗及文化是“低级且不登大雅之堂”的，他们推行俄文，兴建教堂，大力普及俄国文化及宗教信仰。殖民者的做法导致了乌兹别克上层社会及知识界、宗教界人士的强烈不满。在这种不满情绪的推动下，各地区爆发了规模不一的民族主义起义运动。

    1917年二月革命后，沙皇政府在乌兹别克的统治遭到瓦解。新成立的苏维埃政府尊重当地宗教及文化，采取一系列保护措施，使乌兹别克部分民众开始拥护苏维埃政权。

    1924年12月5日，乌兹别克苏维埃社会主义共和国宣告成立，并于1925年3月加入苏维埃社会主义共和国联盟。

    ◎苏联时期及独立

    苏联时期，苏维埃政府在加盟国范围内推行“肃反扩大化”运动及“文化上的俄罗斯化”。许多有民族主义倾向的知识分子和领导阶级遭到迫害。20世纪70年代，在苏联对阿富汗的战争中，苏联将与阿富汗相邻的乌兹别克作为基地，大量乌兹别克青年应征入伍，伤亡惨重，直接导致了乌兹别克人民的强烈不满。80年代，苏联出现了诸多政治、经济、社会问题，在敏感多变的政局下，乌兹别克积累已久的社会矛盾和民族矛盾一触即发。

    1990年3月，乌兹别克共产党中