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第181节 (第2/3页)
的生育能力,崇宫廉仁在适应了新身体后,完全可以再生若干个健康的、“听话的”孩子,并培养、挑选其中的一个作为自己的新继承人。 在这种情况下,雅子这个既不听话、生理上也基本不可能有后的现继承者,自然就变成了一个无用的、甚至是让崇宫廉仁感到碍事的存在;尽管他们之间也是存在父女亲情的,但像崇宫廉仁这样有着强烈封建帝王情结的人,并不会在“与一些无用的子女断绝关系”这种事上纠结太多的。 综上所述,放雅子走,无疑是双方都乐于看到的一种结果。 接着来说索利德…… 在决定协助杰克的那一刻,索利德其实已经有了死的觉悟;他并不怕死,能在逐渐凋零前死于非命,并且能在死前做自己觉得正确的事,是这位老兵的夙愿。 然而,出人意料的是,11月1日的那件事过后,子临非但没有杀索利德,甚至连提都没提那事儿。 当然了,他肯定不是因为不知道才不提的,而这……反而更让人感到头皮发麻。 最后还是索利德实在忍不住了,自己去跟子临说起了这事儿,问子临为什么无动于衷;结果子临回答他:“于你而言,你配合杰克他们做的事,并非是出于私怨,而是在为自己的良知殉道,这点上……我们三观不同,我用嘴说服不了你,用武力也无法让你屈服,所以也没什么好说的。 “于我而言,亲情的羁绊、复仇的快感……我从来也没有过。我只知道,你们已经成功了,成功破坏了我原本的计划;杀了你,子栖也不会回来,杀了你,我原来的规划也无法再实现……再说,你也早就有了死的觉悟……杀你我也不会快乐,不会赢,完全没有意义。” 以上,是子临明面上说给索利德听的。 足够了,但……并不是全部。 还有一件事情,他没有告诉索利德,也没有必要说出来,那就是——索利德被拉入逆十字的真正意义,本来就是为了对付子栖。 在子临原本的计划中,如果子栖没有按照子临的意愿替他为王,甚至与子临发生冲突时,索利德的“凡骨”,就是子临为了对付自己的弟弟而留的一道保险。 达到凶级的“凡骨”,可以在较长的一段时间内消除掉子栖的部分能力,在这个基础上,浪客的“诳语无戒”,便有了趁虚而入的机会。 为了实现这个局面,子临还准备了一系列“让索利德在达到极限的战斗中升到凶级”的布局,然而……由于子栖在一个较早的时间点上表露了自己愿意配合子临,所以这个计划并没有实际展开。 正因如此,早在四月份的时候,索利德就和榊一起被分配到了雅子这边,成了两个大闲人。 如今,子栖也死了,没有子临的帮助,索利德靠自己永远也到不了凶级,所以他也成了个无用之人,再加上他和榊的关系不错,杀他可能会得罪榊,还是放了吧。 说到这儿,可能有人会奇怪,子临还怕会得罪人吗?而且是怕得罪榊? 答案是,会的……而且他应该怕。 “祸榊”的能力,其实也是一种“神祇体制”,其神格对应的是一位无名之神,因为这位神象征着灾厄和祸乱,以至于连说出它的名讳都是禁忌。 只有天一、子临、克劳泽等少数人知道,榊那能力,实际上是无法用“纸、并、强、凶、狂、神”这种标准来测定的,当然非要用这套标准来算也行,毕竟他的体术破坏力和能量掌控力这两项总能找到对应的级别。 但以能力本身的特性而言,榊的异能在纸级或神级时都没什么区别,就是会将本应降临在自己身上的“不幸”以一种相对合理的形式转移给身边的人。 这能力大多情况下是即时生效的,但延时和慢性转移的情况也并非不可能;而且,越是遇到极端状况,“祸移”的形式和威力也会变得越发不合理,且“没有极限”。 这个乍看之下似乎只能被动触发的自保能力,实际上是强到难以置信的逆天神力…… 举例来说,在“冥界门前”,车戊辰开枪打榊的那一次:在榊受伤、有可能死在阵法中的危机发生时,冥界之蝶突然出现,解决了秋正一的魂魄,这就属于即时触发。 但那次……真的只有秋正一被转移到了“不幸”吗? 的确,秋正一是当时在主观上想要害死榊的人,即死也很正常,但当时在本意上是想要救榊,实质上却射伤了榊的车戊辰呢?他就真的没事了吗? 很显然,祸神的“延时”效应并没有放过他,车戊辰后来的遭遇……并非偶然。 再往更深的一层说,在行动前指使车戊辰遇到危机就攻击榊的子临,又如何呢?他的计划被打破也是偶然的吗? 榊的师父“雀叟立川”,他那悲惨的结局,真的仅仅是“一个赌徒失去了运气”造成的吗? 当初骗了榊许久、又指挥花冢杀他灭口的阿秀,现在怎么样了? 或许,榊的这个能力,才是真正应了子临的那句“我们每个人都有罪