官伎 第63节 (第1/4页)

    “神灵被锁入了凡人的身躯...”看似是恩赐，其实是深重的折磨。

    当红妃什么都不看，她不靠眼睛，靠的是精神时，哪怕是仰头旋转，那也是一种俯视——这当然可以说是一种俯视，她已经将一切纳入了，怎么不是俯视？这正是俯视视角才能得到的视角！

    而这也是神明的视角！

    第82章 潮水（4）

    我歌月徘徊，我舞影零乱。

    红妃曾听舞蹈老师说过，舞蹈这种艺术，一切都是基于基本功的！如果没有基本功，那么妄谈情感、寓意、哲学等等词汇，都会显得浅薄可笑。这就像是看毕加索的抽象画，每当有无知者因为那看似幼稚、粗浅的用笔而暗觉购买画作的都是傻瓜时，他们恐怕不知道毕加索画古典油画有多么出众。

    很多事情就是这样，能而不做，与不能所以不做，是完全不一样的。

    更何况舞蹈这种艺术要靠控制肢体来表达，这是一点儿折扣都不能打的！基本功好与不好，都不用说话的，平凡之中自见锋芒。

    但红妃又听舞蹈老师说过，舞者跳舞到了一定程度，基本功就不是全部了，舞蹈中必然要融入一些舞者本人的思考了——这种东西玄之又玄，好像是内行人糊弄外行人的，但又确实存在！

    有的时候观赏艺术就是这样，门槛可以很高，同时又可以很低。

    各种舞蹈出现在观众眼里，都弄得热热闹闹、似模似样，到最后就分不出哪个是好东西，哪个是糊弄人的了。但只要是真正出色的舞蹈出现，哪怕是完全的门外汉，此生从未欣赏过mv舞蹈以外舞蹈表演的观众，也能感受到有什么分明被触动了。

    这里，正是舞者融入在舞蹈里的东西将人触动。

    红妃读舞蹈学院的时候是专业课老师非常喜欢的学生，因为她确实出色，基本功出挑、足够勤奋、本人的身体条件也属于最优的那种，只要走舞蹈演员这条路，她将来就会是优秀的舞蹈演员。这是毋庸置疑的！

    但红妃到底年纪还小，经历的事情不多，在舞蹈上也还没有过瓶颈，所以在表达上她并没有触及到特定领域。

    她过去对这种老师都不好形容的状态，也只是知道、了解，但没有实感...直到这一次跳《孔雀舞》，跳着跳着，她却是进入了另一种状态——这是一种一面自己跟自己较劲，一面又什么都飘忽着的状态。

    这种状态下，红妃觉得自己分裂成了两个，一个是困在身体里的自己，完全沉醉在舞蹈中了，物我两忘。这个时候的她不再是‘红妃’，而是舞蹈中的孔雀精灵，属于大自然的神灵...忘了天，忘了地，忘了自己，忘了爱恨嗔痴。

    而另一个则微微浮着，浮在比身体略微高一点儿的空中，可以眼睁睁看着自己是怎样起舞的。

    舞台真是个好地方，来到这个世界之后，只有舞台上的她还能按照自己的心意存在——舞台上的一切都是有序的，一旦开始就不会被打断，别人以为舞台上的人是假的，所以如何表演都可以，但她知道，舞台上的自己是真的。

    当她无法去爱，无法去恨，什么都无法拒绝，被这个世界逼到这个地步，只有舞台上的一切才是她能确定、能抓住的时候，红妃在自己都不知道的情况下，爆发出了惊人的专注，也投入到了足以让人不安的情感。

    舞蹈中的情绪流泻而出，像是潮水，一浪一浪将观者淹没，直至不能呼吸。

    红妃一只手提着白孔雀裙的裙角，仿佛是孔雀的尾屏，在山林中踏过轻巧优雅的步子。跳跃着、旋转着，最终归于平静，缓缓走到了原本就准备在了场上的屏风之后。屏风上画的是山林幽远，不可追思，神灵终究不会永远留在人间。

    随着红妃表演结束，本来该有教坊司主持中秋宫宴的人站出来做安排的，或者上前说点儿什么戏谑笑话、歌功颂德一番，算是串场，或者介绍接下来的节目。但偏偏没人站出来，与此同时观众也不觉得哪里有不对。

    “舞之，蹈之，至于此者，几近于山鬼、湘女，见之奈何啊！”良久之后，打破这种沉静的是最上座的官家柴禟，他几乎是叹息着说出此句，与下手的重臣道：“难怪商周时各国大巫作舞，能令先民信仰！若是都有如此伎艺，不信也难啊！”

    说完后，又与旁边李太后笑道：“前次在母亲宝慈殿观这师小娘子跳《胡旋舞》、《仙人指路》，已知她伎艺不俗。只是到底舞蹈炫目，有过犹不及之嫌！不是说不好，只是不够好，她这样有天资的女乐，本就不能以常理而论。”

    红妃的《胡旋舞》《仙人指路》出名了，本来就觉得她乐舞出众的李太后自然有听说过的