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子科普之余，不着痕迹的把江颜夸上一夸。不露痕迹的卖安利，后果就是这一期结束之后江颜微博又多了三十多万粉丝。

    其实不止江颜，华夏古琴协会官博粉丝也都均有所长进。其实华夏人不是不爱自己的国家，不是不爱自己的民族乐器。只是时代发展太快蒙住了眼睛，走的太快来不及回头。现在因为《礼乐华夏》，又有人把我们祖先留下的，我们遗忘的，再次捡了起来。于是掀起了一股古琴热，不说大家都去学，但是更多的人愿意去了解。听不进去太高雅的，就买张《动人心弦》听一听，不会弹也会哼哼。

    家长们也开始把目光放在了我们民族乐器上，不再单一的劝说孩子学钢琴学小提琴，而是会考虑要不要学个古琴，学个琵琶，学筝或者二胡。

    ......这些影响慢慢的开始渗透，一大波宣传《匠心非凡》，于是我们古老的手艺活儿再次兴起，街头巷尾开始出现了布老虎、草编的蜻蜓。年轻人不单单迷恋手游，没事儿自己也买卷儿线玩刺绣。到不一定说这些人真的会下苦工或者真的做得多好，但是全民热就会让更多人眼光聚焦到这里，总有那么一两个能发现自己是打心眼里面对这个喜欢，愿意从事这个行业。

    我们祖先留下的手艺，就不至于失传，不至于断流。而且大家都开始喜欢，意味着更多的人愿意做，意味着市场，意味着发展！社会是怎样进步的呢？靠人啊！喜欢的人多了，大家可能会有各式各样的想法，各式各样的创意，把这些传统的东西带动起来，玩出花样来，于是就精进了，贴合大家的生活了。

    一部分留下完整的传承，一部分我们创新改革，我们总要会些什么，记些什么，这样以后和我们的后辈才有交代，而非迷失在进步和水泥森林中。我们都要知道自己是谁，让子孙后代知道，我们也有，把祖先留给我们的，再完整的留给他们。

    礼乐华夏开始，课堂捡起了《三字经》，孩子们启蒙的故事，除了《安徒生童话》，《山海经》占了一席之地。古诗古文不再是死记硬背，更多的年轻人开始从网络上购买汉服，于是八月重阳，还能看到帝都的街上，更多人穿着曲裾直裾，更多人去茶楼品个茶，读读诗。

    现在的人生活节奏快，《礼乐华夏》就让大家慢下来。两周一集，一集一个小时，两集一样乐器，满满都是干料，其中普及到某样乐器的发源地，还附带地理风情和当地的好吃的！什么地方适合读书，什么地方适合弹琴，什么地方适合游山玩水，你看《礼乐华夏》准能知道。为人父母读什么书，为人子女怎么尽孝，为人师表怎么授业，为官做宰什么最重要，你看《礼乐华夏》也能知道。

    老祖宗的智慧并不止这一点点，满月抓周是礼，结婚嫁娶是礼，丧葬出殡也是礼，从降生到死亡，礼乐中国会告诉你我们需要遵守什么，我们忘记了什么。甚至吃个饭拿筷子我们都有不同的讲究，不然怎么叫上邦大国呢！

    在魏晋时期开始，不守礼节的都是野蛮人，包括哪些不会用筷子的人。衣食住行，婚葬嫁娶皆有讲究。偏偏这个节目讲的并不枯燥，他还会给你对比古今的差别。包括我们的陋习，也会一一剖析，我们比祖先进步的地方，我们不如前人的地方。还会展示一些古董国宝，当然，关于乐器遗留的不会很多。

    从弦乐开始，半年有余才将将讲完吹奏乐器。打击乐器就要登场，伴随而来的正是更热闹的行业——戏曲。戏曲还有另一档节目《曲艺中华》，是接档《礼乐》的，这个还在筹备中。打击乐器热闹的地方多了，用的地方更多，比如婚假，比如丧葬，比如京剧，比如相声。没错，这就是响铜和响木——快板和大锣小锣呢。板请了两位，一位是她的师父言喻，一位是德云社的二爷，一位京剧，一位太平歌词。

    作者有话要说：

    今天下班太晚了。节目差不多明天就能写完，然后我们江·弓箭手·颜就要去环游世界偶遇庄羽去了。节目是用来刷信仰之力的，猜一猜下面一位出场的大神~猜对有红包哦！

    谢谢大家的收藏和评论么么~没有收藏的记得收藏一下哈~爱你们哦！

    然后非常感谢大家的营养液~么么哒！

    第28章 征程：神与信仰

    京剧中的“板式”说的是唱腔，有一板一眼，一板三眼，散板等等，是一种表现手法。今天言喻来展示的此板非彼“板”，说的是京剧里管用的打击乐器，板。也就是响木中的一种，这个一般唱旦角的不怎么用。但是作为唱念做打四门功课都学，言喻到现在，京剧的基本乐器，弦儿啊板啊自己也在慢慢琢磨研