第14节 (第2/2页)

流吃吃喝喝，不时教鹦鹉说说正常的句子，舒舒服服穿过庆朝，进入无量佛国。

    佛国之中，街道宽敞，行走在街上的百姓不论男女老幼，大多慈眉善目，个个手串佛珠，嘴念佛禅，家拜佛祖。路中遇见身披袈/裟之人，必然合十为礼，更为虔诚者则匆忙让开道路，匍匐路旁向僧众叩首祈祷。两旁屋舍多为低矮，置身其中，一眼便能见到位于佛国中心位置的无量佛寺。其宝塔连绵高耸，庄严雄浑，自成一国。每日晨暮，佛钟与僧众诵经的声音自佛寺中传出，回荡天地之间。

    原音流与言枕词来到佛国之时，无量佛国正举办法会，家家门户紧闭，路上冷冷清清，等到无量佛寺之前，却从佛寺大门处就站满了人群，人数虽多，却秩序井然，偶有声音，也是低低交谈。

    两人站在佛寺大门之中，知客僧不知去了哪里，言枕词向一位站在身旁的婆婆询问：“这里发生了什么？”

    婆婆年纪大了，头发花白，牙齿稀疏，一袭灰扑扑的衣裳上缀了许多补丁。她听闻言枕词的声音，先不答话，只道：“若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。”

    言枕词淡定接话：“若有智慧人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生疑惑。”

    婆婆顿时笑开，脸上每一条岁月刻纹都因之舒展：“两位后生是刚来佛国？佛国将开法会，与密宗的高僧们禅辩，我们都来这里谛听佛训。”

    这里的交谈引起了旁边人的注意。

    人群微微动荡，一位年幼的小和尚自人群中走出。

    他不过人腰高矮，看上去也就六七岁的年纪，脚穿黄布鞋，披着一件红袈/裟，手腕一串灰珠子，走出来时低眉一笑，亲喜和善，正大光明，照得这世间都明亮了：

    “两位剑宫檀越好，小僧无欲。不知檀越前来，所为何事？”

    作者有话要说：　　昨天的答案为：

    言枕词是剑宫中的隐世高人。

    大家还记得他出场时候对薛天纵“师侄？”的疑问下理直气壮的“薛师叔”吗？毫不犹豫地给自己刷了道嫩漆。

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    关于这个前文暗示了比较多=w=：

    a、言枕词会很多剑宫武功且都很精深（烟鹤步，朝花剑等等）

    b、言枕词推断剑宫武学比长老快很多（推断原音流给出的丹方武学等）

    c、言枕词对剑宫门中的典籍很了解（那个在言枕词记忆中是存在藏书楼但不存在于一二层的三问杂记）

    d、其余所有人都不认识言枕词。

    e、但晏真人认识言枕词，看见言枕词很激动，屋里有一群人的情况下，抓住最后时间，把最重要的事情交代言枕词。

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    答案有一部分姑娘猜到了，还有一部分姑娘猜不是私生子（。），和一些很有趣的答案都送红包w。

    这章开启佛国副本，大庆和剑宫的副本比较直接，佛国的副本相对而言，比较绕。

    宝宝有点慌，抱起了我的瓜。

    你们要抱原宝和言宝吗

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    ——————我是剑宫本归纳整理的分割线——————

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    第二卷 离禹尘剑

    提及势力：剑宫，佛国，秽土

    全开地图：剑宫

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    大概地图如下（回头画个图）

    佛国 大庆 剑宫

    秽土

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    剑宫：建立已有1200多年，乃是正道牛耳，实力最为雄厚。

    主峰为见峰，主殿为接天殿。

    一位掌门，三位长老，十方殿主（每一代并不完全占满名额）。

    分内门与外门。

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    每一任掌门选出以后，同辈之人或隐世（多数），或成为殿主（少数）。

    殿主与隐世一脉均极少收徒，许多殿主当了一阵以后也跑去隐世，留下自己的徒弟或从掌门一脉找个记名弟子充数当殿主。本代剑宫之中的殿主就全属于掌门的下一辈。

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    三大长老分：执法（翟玉山），传功（齐云蔚），执剑（端木煦）。

    端木煦是平常协助掌门处理事物之人。

    薛天纵为翟玉山之徒，下代执剑热门人选。

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    眠鹤真人比掌门辈分还大一辈，百余年前便已离开剑宫隐世失踪。

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    晏真人喜欢巫颐真，但桃色绯闻纯属众人八卦。

    巫颐真多年前因为秽土动乱而死，原音流爹云游失踪，晏真人在原音流年少时便时不时关切他，双方关系较好。