婆娑大陆神谱 (第3/4页)

蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。

    美音

    梵音

    天鼓

    巧妙

    叹美

    广妙

    雷音

    师子音

    妙美

    梵响

    人音

    佛奴

    叹德

    广目

    妙眼

    彻听

    彻 视

    遍视

    关羽

    二十四诸天

    天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。 二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。

    一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、

    五增长天王、 六广目天王、 七金刚密迹天、 八大自在天、

    九散脂大将天、 十大辩才天、 十一大功德天、 十二韦驮天神天、

    十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、

    十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、 二十阎摩罗王天、

    二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天 二十三东岳大帝天、 二十四雷神天。

    四大天王

    四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

    ·【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

    ·【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

    ·【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

    ·【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。

    韦驮菩萨

    又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。被人们称为护法菩萨。

    四大金刚

    五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；

    峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；

    须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；

    昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

    五方揭谛

    佛教五方守护大力神。

    金光揭谛

    银头揭谛

    波罗揭谛

    波罗僧揭谛

    摩诃揭谛

    十殿阎王

    阎王是梵文的音译，也可称阎罗王 ，或称阎罗大王，也称阎魔王 。十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称。分别是：

    ·【第一殿秦广王】农历二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引往生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见