第三十八章 圣女愈 (第3/3页)

圣女的大恩并本能地想依附于强者躲避战乱的侵害，便自愿为奴为婢跟在圣女身边。

    自此，一个以圣女为首领的部族便逐渐形成并发展壮大起来。而“愈”这个族名，亦是初代圣女的名字。

    愈在族人的描述中一直是戴着一副面具。面具的名字叫“沐”。

    她的年龄、相貌及喜好从未被任何一本史书记载过。唯一能供后人参读的，便是她教会了族人耕种、烹饪、文字、历法以及医术。

    愈平时深居简出，除了在族人中选出最合眼缘的女子作为弟子常伴左右外，也就是何、游两名把守山门的侍从能偶尔见到圣女。

    而族内一切事宜皆由愈的弟子口传圣女旨意做出处理。

    三十多年后，愈将一生所学全部传给其弟子——因，便飞升上界。

    因则作为第二代圣女，重复愈的轨迹，戴上面具沐、收弟子、传技艺、守护部族平安。而此后三百多年至末代圣女芷，愈族总共经历了十位圣女的统治。

    愈族在华族整个历史长河中算不上什么大族，也并未发生过任何惊世骇俗的事情。

    圣女一脉秉承愈的传统，不争名于世亦不隐遁于野，其存在与发展始终保持了一个足够安身立命的原则，按理说它就像当代著名的中立国瑞士一样，在人人会医的前提下不至于几近倾族覆灭，可事实却是，它确实在一夕之间被一只名为赤融的妖兽给毁了。

    至于妖兽赤融，袁方止更是未从任何一本史书上找到再多介绍。

    而关于圣女能力的描述，《继任制考》则较为详细地介绍了愈拥有强大的念力吸收能力，且能运用手中的权杖发挥出巨大的攻击力。这股力量，按书中原话，可“移山填海”。

    因作为愈的继任者，在愈统治部族的第三十个年头的炎日，即华族农历夏至那天正午时分，沐浴更衣，在全族人的见证下独自进入愈的山洞，随后愈的声音清晰地传进族人的耳中：“吾欲归去，授因沐与杖，众尊之。”

    随后，因戴上沐，手拿权杖，走出山洞俯视众生，再举起权杖指向高悬于头顶的太阳，一阵白光笼罩住所有人，待再次睁眼，族人皆感受到来自权杖巨大的威慑力，无不诚惶诚恐拜俯下身，大呼：“圣女福佑，我族昌隆。”

    接着愈所隐居的山洞白光大放，山体下沉，愈在一片白光的笼罩下缓缓上升至半空，停顿数秒后如一道流光，朝东方快速飞逝而去。因率族人朝流光逝去的方向跪拜叩首。

    至此，继任仪式便算完成。

    以前读这两本史书，袁方止权当神话志怪，如今再看，他发现自己以前明显没怎么走心啊！

    比如：因以后的圣女继任仪式都是以前任圣女即将寿终正寝为限，举办继任仪式。而继任圣女前，作为弟子的人除了具有使用念力驱人病痛之外，并不具备任何驾驭权杖的能力。这是不是意味着，其实权杖的使用也是需要咒语的？是不是抛开圣女弟子这个身份，其实是任何一个会使用念力的人，都能在掌握咒语的基础上挥使权杖？

    还有，史书中对沐的描述很少，除了据说是愈亲口说过沐能集万物念力以催权杖施威，便再无更多信息。那么，同样的问题，沐吸收念力也是需要咒语的？而贺铃……究竟是真的无知呢还是……

    哎！如果外公还在的话，说不定还能一起商讨一下。

    不过，现在说这也没用！

    他看了看时间，已经接近凌晨了。有关贺铃吸收念力的问题没找到答案，反而又找出来更多的新问题，看来一时半会儿也是解决不了的，打消了找人开会的念头，他给游晟发了一条短信，便关灯回卧室睡觉去了。

    那么难找的沐都被他找到了，天生乐观的袁方止相信问题迟早都会解决，而关键就在于找到那把被隐藏起来的“钥匙”。