第20节 (第4/4页)

，比起眼前的头骨来都如同蚂蚁一样渺小。

    很显然，这头骨是巴蛇留下的。四周除了巴蛇的头骨之外，更是密布着不少青铜祭器。

    其中就按照十二个不同的方位，分别矗立着十二尊方面大耳、眼睛凸出的青铜人像。这些人像高三米多，和五丁几乎差不多高，只是看上去没有五丁那么强壮而已。它们都面带神秘的微笑，面朝着中间的巨大头颅。

    而且它们的手中，都握着一截青铜树枝。几乎不用细看我也能猜出，这些青铜树枝是扶桑神树的枝丫，代表着另一个古蜀时期的神灵青铜神树的力量。

    青铜树枝的尖端，连接着十二条铜链。这些铜链上面都刻满了细小的符文，另一端被镶嵌进了巴蛇头颅之中。

    在十二尊高大的青铜人像周围，还有鱼凫鸟和鳖灵的雕像，不过有些散乱，没有手持扶桑神树树枝的青铜人像站立得那么整齐。

    地上更是被开凿出了无数符文线条，以铜汁浇灌，形成一个连接十二尊青铜人像的符文大阵。

    很显然，这是在巴蛇被五丁力士杀死后，又有人来此设下了这个大阵，将巴蛇神的头骨镇压起来。

    那么是什么人这样做的呢？当年五丁力士和巴蛇同归于尽之后，蜀国十二世开明王杜卢曾来此凭吊秦国所送的五个美女，更把此地改名为“五妇岭”，甚至因此留下十二世开明王爱美女轻江山的骂名。

    可现在看来，既然身为一个王者，甚至在历史上曾和位于今天的重庆江北的巴国开战并一度取得胜利的蜀王，哪里可能是那么简单的人物，对于五个有着移山填海之力的五丁力士不去珍惜，反而会对五个秦国美女的死唏嘘不已。

    当年十二世蜀王杜卢来此凭吊死去的五个秦国美女不过是掩人耳目，真正的目的，很可能是和蜀国的巫祭一起，在此设下这个神秘的法阵。

    只是这个法阵的作用到底是为了镇压巴蛇神的头颅不让它复活，还是有其他的原因，就不得而知了。

    “你们看它的头骨中心位置。”阿华突然说道，打断了我的沉思。

    顺着他所指的方位看过去，我这才发现，巨大的巴蛇头骨中心，赫然有一个一米直径的孔洞，而孔洞的里面，似乎有红色的血肉在蠕动。

    这大大勾起了我们的好奇心。要知道五丁开山传说发生的时间，是公元前三一六年，也就是两千三百多年前。巴蛇这很可能是地球陆地上有史以来最巨大的生物，就算再怎么强横，死后的血肉甚至都能化为泥沼和太岁王这样诡异的生命体，但也是以另外的形式苟活下来。

    可巴蛇的头骨当中，明显已经被打破了一个大洞，难不成里面还依然保持着活性的血肉组织不成？

    我们从洞穴口子沿着坡度下到空旷的大厅中，然后小心地攀爬过去，注意不去踩地上的符文线条，否则天知道会发生什么事。

    接着阿华搬过来几个鳖灵的雕像将地面垫高，帮助我爬到了巴蛇的头骨上方。

    我小心翼翼地抓着巴蛇头骨粗糙的边缘，发现这头骨和尾骨有着明显的不同：基本上就是骨质的，只是比一般的骨头显得更加坚硬而已，没有那种光滑的带着一丝温润的玉质感觉。

    难道是因为这里的诡异法阵，才让巴蛇的头骨没有像那一小节尾骨一样凝聚成玉质的？还是说这头骨中缺少了什么成分，做不到这一点？

    不过等我爬到头骨中心位置的空洞，朝下面看过去的时候，才发现我们先前的设想，都不太对。

    在厚厚的头骨里面，并没有我们设想的各种蠕动的血肉组织，而仅仅是在一片淡黄色的黏液当中，竖立着一个有一人高的巨型肉茧。

    这肉茧看上去和我们在蚕丛王墓外看到的肉茧有几分相似，但却没有任何被丝线包裹的感觉，而是带着犹如煮熟的茶叶蛋花纹的褐红色卵型肉块。

    确切地说，是无数的网状筋络一样的结缔组织，包裹着一个卵型的肉块。还有不少青黑色的犹如血管一样的东西，从肉茧上延伸出来，然后扎入下方。也不知道最终通向哪里。

    这肉茧似乎是将巴蛇的头颅当成了一个培养皿，至于肉茧里面到底是什么，我完全不敢去想象，只感到一丝深深的寒意。

    “里面是什么东西？”阿华在下方问道。