第19节 (第2/4页)

 随着四尊石像的动作越来越快，她们的舞姿也似乎渐渐流畅起来，虽然还是免不了僵硬的感觉，但至少不像是几个关节损坏的提线木偶一样给人十分古怪的感觉。

    四尊石像将一段舞姿接连循环了三四遍。接着地上的玉琮，竟然整个开始熔化，最后形成一个直径有二十厘米，厚度大概两厘米，中间有一个铜钱大小孔的光滑碟形物。

    “这是什么东西？”阿华一脸蒙地说。

    “你问我，我问谁去？”我苦笑着说，眼睛不由自主地看向five。

    “禹王锁蛟镜！”没有想到，five竟然还真的答出来了。

    我大吃一惊，要知道禹王锁蛟，是大禹治水时期的一个传说。当时天下洪水泛滥，大禹治水时需要打开龙门山。关于龙门山有两个地点，一说是位于山东泗水县的龙门山，还有一说就是今天四川地区的龙门山脉。

    史学界一般偏向第一种说法。传说龙门山其实是一条恶龙，大禹为了导黄河洪水入海，凿穿了龙门山，同时也就斩杀了恶龙。而恶龙的子嗣中有一条蛟，继续在下游兴风作浪为父报仇，最后被大禹锁在了一口井中，这口井也被后人称为“禹王锁蛟井”。

    但现在由玉琮熔化最后重新塑形而来的石镜，竟然被five称为禹王锁蛟镜，到底是传说年代太远造成的口误，还是失忆的five记错了？

    five到底是什么人，哪怕已经失忆了，居然还能凭着一些微不足道的线索，一口就叫出在我们眼里诡异莫测的石镜名字？

    如果传说当中的“禹王锁蛟井”中最后一个字是从“镜”字演化而来，并且还是出现在这位于梓潼五妇岭的地下石窟中，如此看来，当年大禹凿开的龙门山，很可能也是指四川境内的龙门山脉。毕竟出身羌族的大禹，本身就是生于龙门山脉之中的石纽地区，那个地方至今依然有着被称为“禹穴”的遗迹。

    这个时候四具石像已经停止了舞蹈，而周围的石壁，却传来明显的晃动。我们都以为石壁要坍塌了，却发现其中一面石壁，竟然缓慢地移开，然后露出一个大洞来。

    我走上前去，将地上的禹王锁蛟镜捡起来，这才发现这石镜的背面没有正面那么光滑，但却密密麻麻地刻满了细小的铭文，看上去都是用巴蜀图语写成的。

    只是以我的见识，只能勉强认出其中六七个字符的含义，当它们和其他陌生的字符连在一起，就完全不知道是什么意思了。

    石壁中应该是有机关，而开启机关的方式，赫然就是原来还是玉琮模样的禹王锁蛟镜，而当初我们得到玉琮时，也似乎是受了某种神秘力量的指引。也就是说，很可能是同样的力量，指引着我们来到此地，利用玉琮开启了机关，而玉琮也变回了禹王锁蛟镜的形态。

    或许一切的秘密都藏在这开启的洞口后面，只是我们面对这黑漆漆的洞口时，却失去了前去一探的勇气。

    反倒是five，竟然一个人独自上前，似乎里面也有某种力量在吸引她一般。

    我和阿华对望一眼，两个大老爷们儿，怎么样都不能输给女人啊。于是也硬着头皮跟了上去。

    我将禹王锁蛟镜放在背后的背包里，沉甸甸的似乎连重量都提升了一倍，也不知道究竟是什么原因。

    新出现的洞穴里面十分黑暗，因为没有像外面石壁上那样布满了蓝色的发光藻类。幸好我们的背包里面还有最后一个备用的电筒，之前的那个早已经遗失在沼泽当中。

    打开电筒后，沿着洞穴前进了一阵，发现里面十分干燥，没有外面那种潮湿阴冷的感觉。按理说这是不太可能的，这里离那地下水潭也不是太远，水潭中的水长年未干枯，很明显是连通了地下暗河，因此整个石窟中都充满了潮湿的气息。

    而这个新出现的洞穴，却反而异常干燥，除了被密封得很好外，肯定还有其他原因。

    过了四五分钟，我们沿着洞穴来到一个大厅之中。这大厅的高度有二十多米，用电筒照了照，发现这里起码有一两百平方米大小。

    在大厅的正中，也有着几尊石像，不过这些石像明显都是肌肉虬结的壮硕男子，而且高度都在三米五以上，雕刻的手法也十分粗犷，远远不是之前洞穴外遇到的四尊美女石像那样精细。

    石像的数量，一共是五个，身上都似乎穿着粗糙的兽皮衣服。五个大汉的面貌，都十分相似。五具石像几乎是一致用力地拥抱着大厅中央的一根上粗下细的巨大石柱，一下就让我们脑子中冒出了一个词语——五丁开山。

    是的，这五个壮硕至极的巨大男子的石像，很可能就是传说当中