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第148节 (第2/2页)
每个礼拜日的弥撒后向平民们公开布道。他们布道的重点不是神之怒与人的罪孽,而是幸福的未来与福音,新教会因此被人们称为福音教会,那座新的城镇被叫做福音之城。 随着福音之城的名声一起上涨的是福音教会的成员数量。他们“扩散”的速度太快了,如果有心人能在这个时代做一个统计,他们会发现,新教会的教士们并不以福音之城为中心扩散。这些人就像春雨后的种子,在亚默南的各处抽芽开花。 在汶伽罗传出名声的三十几个圣洁者,无疑是赞同爱丝特理念的精英。但他们不是全部。 一些隐秘的传教士隐藏在普通教士当中,几年如一日地悄悄传播着与教廷不太一样的经意。他们可能是阿铃古出身的圣洁者,可能是某个穷乡僻壤小教堂的司铎,可能是四处游走修行的苦修士,甚至可能只是皈依者……圣洁者居多,却不限于圣洁者,人数之多可能会让爱丝特本人都吃惊。只能说,比起人活着是为了赎罪、神憎恨着世人这种说法,人们更愿意相信人类被神平等地怜悯着吧。 相信福音的传教士们默默披着正统教廷的伪装,直到他们的领袖站稳了脚跟,有了声名远播的根据地,他们才从土里冒了出来,开始光明正大地宣讲福音教会的经文。这在教廷中是合法的:进行了一桩圣行(可以是去荒野建立新教堂、供奉价值千金的圣物、屠杀巫师和亵渎者等等)、阿铃古出身的教士,能在与已有教会势力范围不重叠的地方建立半官方性质的教会,别处的教士亦可以这地方性教会的名头做事。 如今在萨美洛被定罪并且要处死的,正是这样一名福音教会传教士。 “什么?再说一遍?”安叙不可思议地问,“定罪的理由是什么?” “引诱和伤害一名alpha,以及……”卡瑞娜抿了抿嘴,“失贞。” “这他妈算什么罪行?”安叙瞪着眼睛,难以置信地爆了句粗口。 “圣洁者的身心都属于神。”卡瑞娜摇了摇头,跳过了这个问题,“但是大人,我认识那个受难的兄弟,他一心一意地侍奉神灵,绝不是那种轻浮之人。” “就算轻浮,他就应该被烧死了吗?”安叙皱眉道。 “我们的同胞荷西亚,他不是个轻浮之人!”卡瑞娜强调道,她被冒犯地抿着嘴唇。 安叙敲了敲脑袋,意识到不是纠缠这个问题的时候。她问:“另外一个当事人呢?也要被烧死?” “作为受害者……” “什么玩意?”安叙都要笑出来了,“受害者?” “他声称被omega的气味和裸#露的面孔引诱才犯下大错,况且他也受了伤……他不会受处罚。” “受了伤。”安叙机械地重复道。 这简直太滑稽了。 一名alpha强#暴了一个omega,还被那个omega在反抗中弄伤,宣判的结果却是前者无罪,后者烧死。这个omega的亲友为他辩护,辩护的内容是“他不是个轻浮之人”。 露出脸,都要用裸#露这种词? “那是萨美洛郡领主的私生子。”夏洛特在安叙耳边低声道,“他意外进入修道院,撞见了正在热潮期的圣洁者,此后不久被人闯入撞破。这很有可能残余勋贵的阴谋,想让您做出过激举动。也有可能反对福音派的原教旨主义……” 亚默南各处都有本质和读经会相似的地方性教会,这种小教会没有实际权力,只有收取供奉并上交部分的义务。教廷默许小教会因地制宜,使用一些不登大雅之堂的手段,便于管理以及从当地人手中敛财。在一堆哗众取宠的小教会中,福音教会的理念暂时还不算扎眼。而让它受到诸多非议的,却是服装。 圣洁者的服装。 福音教会的圣洁者穿着改良过的便捷服饰,他们不戴纱——这足以让许多人大惊失色。 不少教士都认为这是一大败笔,足够博人眼球,却让传统人士心生抵触。为什么要在圣洁者的行头上做文章呢?戴个纱能让激烈的反对者消停,能博取信徒信任,百利而无一害,哪怕是自认中立客观之人,也觉得披纱事件后赚够了名头的圣洁者应当把白纱再披回去。甚至连福音教会内部也并非毫无分歧,有人觉得爱丝特太过激进。 “兄弟姐妹们,万物初生之际最好塑形。”爱丝特这样回应,“我们做一只陶罐,正到了揉泥塑形的时候,倘若一开始不把渣滓从中分离,今后要花多大力气再将之取出来呢?” 激进?在安叙看来,圣洁者的简易服装依然拖泥带水,袖口中只露出半个手掌,宽大的袍子掩盖了身体曲线,而头顶上的帽子将头发严实地掩盖在下面。如果露出脸来就是“太过了”,是所谓的“会招致反弹”、“会带来危险”的激进,这些人心中的“理智”,莫非是维持原样? 别傻了,想要站起来的奴隶注定会冒犯到他们的主人,那些为摘去白纱上蹿下跳的人,看到圣洁者把手露出来都会面色大变吧。 “过激举动?”安叙重复着夏洛特的话,露出了一抹怪异的笑容。