第七十七章 人在世上走 (第2/2页)

山老头，虽说他都把自己称之为不是什么“好人”，但四奎在跟他接触交往之后，却对他印象并不坏，觉得他爽快、仗义——甚至比那种自我标榜是“好人”的人还要好点！

    你看：自己每次来找他玩，它不仅好吃好喝倾其所有，甚至还把心爱的猎枪也送给了自己——够意思！

    而对于喝酒的这一共同爱好，更是拉近了两人感情的距离，使得他们逐渐成了无话不谈的至交！

    如此一来，一当两人酒酣耳热之际，不仅看山老头把自己的过往毫无保留地告诉给了四奎，四奎也把自己的许多事情讲给了那看山老头听——这其中甚至就包括自己与狗蛋曾领回家来的女人山杏的那一档子事。

    就看那四奎一提及自己与山杏的那档子事情时，由不得又是一阵骂不绝口。

    再看那看山老头；他在听了四奎的讲述后，却是并未附和着四奎骂些什么话。他甚至劝说四奎还是不要一味地去气狠女人家如何如何。

    接着，这个自以为“这辈子活得很失败”的看山老头，乘着上了头的那股酒劲，粗气涨脖子地便对四奎发表了一通自己的“人生感悟”——

    他告诉四奎，他搭上了自己的大半辈子，现在就“活明白”了两件事：

    第一件：人在世上走，有时往往就会一脚错了百脚歪，开弓就没有回头箭！

    第二件：人活一辈子，无论走到了哪一步田地，啥事也不要动不动就又怨天又怨地，其实最该怨得是你自己！

    因为事在人为——事情往往都是你自己做出来的！

    脚歪莫怪鞋！

    就拿女人勾搭男人——让男人变坏这话题来说，他的看法是：

    这不是女人勾搭不勾搭的事，事情的关键是男人是不是经得住勾搭······

    4

    按乡间风俗，每当除夕之夜，最近三年内家里有亲人亡故的人家，便都会在家里设堂摆桌，供上逝者灵牌，焚香献祭。

    意思是请逝者的亡灵回来家跟亲人们一起过年。俗称“请家堂”。

    而每年这时，同村子的其他老少爷们，无论亲近远疏，或者是否同宗同族，只要是一个村子住着的，大家都会去请家堂的人家，到逝者的灵牌前烧纸磕头，以示敬意。

    可以这样说：这一风俗的流行，即是对逝者敬意的表达，也实在是对邻里乡亲相互之间感情的交流与加深，起到了一个很好的促进作用。

    譬如：平时相见仅是礼貌地打个招呼、并无什么交往的两个人，一旦其中一个人过年请家堂时，见另一个人上门来给自家亡故的老人烧纸磕头，他自然会是心生感激，这无形之中也就拉近了彼此之间感情的距离。

    当然，除夕夜到请家堂的人家去烧纸磕头，这一活动仅限于男性，女人是不可以随便就去人家烧纸磕头的。

    只有到了大年初一天亮后，女人们才可以领着孩子，一块到灵牌前去磕头致礼。

    对除夕夜去请家堂的人家磕头这一活动，向来喜欢凑热闹的四奎总是乐此不疲的。

    小时候，他都是跟随着大奎一块去。这如今几年长大了，他便开始跟差不多年龄的年轻人相约同往。

    今年四奎仍是如此。

    只是晚饭后他临出门时，跟三奎五奎他们约好回来家后一块打扑克玩，所以，他去请家堂的人家赶紧走了一圈之后便回了家来。

    这年头，因为压根还没有电视机，就是家里有收音机的，全村也不过就是几户。

    村里至今甚至连电灯都还没扯上。

    所以，人们过年时的娱乐项目实在无多。尤其是年轻的人们，他们差不多也就是靠打打扑克来乐和一番。

    5

    话说四奎回到家来时，家里的牌局已是开始了——除了大奎出去串门子没在家，家里剩下的四个人，正好够手来打“三五反”——三奎跟玉淑一伙，小嫚则是跟五奎一伙。

    四奎推门一进屋，小嫚一见，仿佛看到了救兵似的，马上冲四奎道：

    “四哥你可回来了——快来接着我的牌，我可不想打了······”

    “怎么回事？”

    “我也不知道啊。反正我和小五今晚这手气，从一开始打，我俩就没赢过一把，真真是气死我了！”

    四奎不相信似地：

    “这倒是有点意思啊！他们真能有这么厉害吗？”

    这时三奎笑着挑衅地：

    “别净耍嘴皮子，不相信你就赶紧坐下来试试嘛。”

    玉淑也笑着对四奎将了一军，道：

    “就等着你回来家大显身手露一鼻子了。嘻嘻。”

    “那是自然。‘大将军出马，地动山摇’！我倒要看看你们这个夫妻组合到底能有多厉害。”

    四奎一边玩笑地说着，一边大咧咧地在小嫚让出的位子上坐了下来······