第95页 (第2/2页)

多平庸或者激进，如隔靴搔痒无法解决问题，甚至没有考虑过如果放火烧山，日后子子孙孙后代如何生存。

    直到他们看到了云桑的文章，云桑首先否决了“和亲”，并提到蛮夷之地游牧民族缺乏教化，多数都有“父妻子继，兄死娶嫂”的婚姻习俗，本朝尊贵的公主嫁过去后，不再是高高在上的公主，而是成为了一件财产、附属品。当丈夫失去后还能被丈夫的儿子或者兄弟继承，公主在夹缝中生存何其艰难，于本朝颜面也有损害，再加上天高地远如若公主思念故土又该如何是好，所以他反对和亲制度，并略略嘲讽了一句男人解决不了的事情，居然要拿女子的婚姻去做牺牲陪葬品，这根本无法解决问题。

    言辞间并不激进，但说得恳切有理，主考官们都赞同了。

    当今圣上有三位小公主，个个貌美如花、高贵得体，身为本朝官员，谁舍得她们远嫁异乡？

    云桑否决了和亲后，认为真正解决边境问题要么战，要么和平分化，他提议朝廷可以在边郡地区开设官方贸易区，鼓励商人去边境进行交流贸易，将本地的粮食、烈酒外输，跟外族交换牛羊，甚至可以把酒方外泄。为了在严寒环境中保持体温，外族人想酿酒必定要消耗大批粮食，粮食又从何而来，只能依赖于边境商人，或者内部消耗，只要“有求于人”，久而久之外族人的脊梁骨就挺不直。

    一旦边郡多族的百姓习惯了和平通商的便利，如若本族可汗要求打仗，大凤便关闭繁华富足的贸易区，第一个带头反对的将是外族百姓。这便是“不战而屈敌之兵”。

    看到这一点，某位考官不自觉拍痛了大腿，大呼道：“妙！妙啊！”这年头士农工商，商为贱籍，很多学子根本不会想到以商化之。此举既能给朝堂增加税收，还能分化外族，具有极强的可行性。

    他们当即抄录了一份，从楚州地方层层往上交。

    至于内忧问题，云桑也提议道，一改革军籍，这年头军户籍贯的人地位低贱，谁会愿意自发从军呢，改革军籍可以有效解决这个问题。二规定“一人为贼、全族连坐”，子子孙孙也连坐，把严苛的连坐制度暂时搬过来，但法内容情，如果亲朋好友主动跟贼匪割袍断义、断绝关系，甚至主动检举便是有功，如果能帮助官府顺利除贼，还会赏田。

    这样完全把贼匪势力放在了全民公敌的地位上，如果家人主动断绝关系，短期内可以迅速分化贼匪，人生在世，没多少人能接受众叛亲离的滋味。

    至于招安，招什么安，如此轻拿轻放，那些被山贼杀掉的无辜百姓就只能这样忍气吞声，看杀人魔头放下屠刀就能重新做人了吗？而且一旦官府主动示弱招安，山贼匪患的气焰会更嚣张，完完全全的馊主意，也被云桑一一辩驳了。