第57节 (第2/2页)

等阿仁又出去了。顾老头才坐下，环顾茅屋。想起阿仁今年已经十八岁，跟着他十年闯荡。

    阿仁是吃百家饭长大的。

    她六岁被拐，流落江湖，跟着一个病弱的老太婆四方乞讨。

    后来八岁的时候，老太婆死了，阿仁在街边饿得要死，因为相貌丑陋，被人拿石头丢。顾老头看看，没人要的。就捡回去当了养女。

    六岁之前的事，顾老头也问过她。她也记得。她大概当过别人嘴里的“小姐”。

    可是问她爹是谁，她说爹，知道大概是姓卫的。妈，没见过，不知道是谁。

    只听从小给她一口饭吃的老婆婆说，她是老爷酒醉之后的一个产物。

    说是“小姐”，其实也没有人理会。大概命大，自己吭哧在一个小院子里活下来，一个老太婆会来给她碗饭吃。

    她被养在一个偏僻的小院子里。连自己姓什么，叫什么，也没人告诉。

    只有看顾她，头发花白的老婆婆抚摸着她油腻腻的头发，混浊的眼睛看着她丑陋的面容，叹息着说：“丑丫头，丑丫头。”

    她就一直以为自己教丑丫头。

    后来，不知道为什么，老太婆被赶出了去，似乎是冒犯“主家”。她就跟着一起出去。

    老太婆乞讨，她跟着乞讨。

    不得不说，她那副样子，虽然令人厌恶。但是大部分人都有点猎奇的审丑心思。

    她越是丑得不堪，人们越是多看几眼。然后庆幸自己的相貌还算不错。

    因为这个，她讨得的钱也总是能多一点。

    乞丐们，团头，也瞧不上这老小女乞儿，这样的相貌进窑子都不够。但放在这跟他们抢生意，那也不成。

    于是就一路驱赶。直到她们城里待不下去。就一路风餐露宿，在荒野里走。碰见村子或者镇子，就进去乞讨。

    命好。头发花白，半瞎的老太婆带着一个六七岁的，什么都不懂的小女孩，两个人都是病歪歪的，四处流浪。

    没叫野兽吃了，也没出什么意外，就这样勉勉强强，又奇迹一样地活着。真是上天垂怜。

    不过上天对穷人的垂怜，也总是有限度的。

    她们通常是要不到什么的。农村的普通百姓，日子没过的比乞丐强多少。

    同样是没衣服穿，一身破布条长年着身。

    同样是没饭吃，一天一碗清汤似的稀粥，都是算是每天吃得上东西的人家。

    同样是病满身，她们的卫生情况倒还比这些村镇强得多。

    丑丫头随老乞婆四方流浪。见过许许多多的城镇农村。

    不说农村，就说县城镇子。

    街头巷尾，人人门前垃圾山。地上黄土路，泥垢三尺高。

    粪便到处堆小，尿水顺街淌。

    一下雨，整个街道就是臭气熏天。

    加之猪狗无圈，麻雀成群飞，老鼠遍地跑，跳蚤苍蝇称大王。

    很多镇子、县，是常年各种疾病流行。几乎居民身上个个有病。很少见到能活过五十岁的。男人活到四十岁就是可以称老，女人活到三十岁就了不得。大多数女人都死在二十六、七岁。

    这些还是稍微好一点的镇子的情况。至于村子里面，情况之不堪，就更不必提。

    她们偶尔去讨水喝，就见那些村民家，小小茅屋里，一边睡着猪，一边睡着孩子。

    人畜同居太普遍。人住的，就是畜牲住的。

    草棚夹粪坑，死猫瘟狗臭，疫病不离身；锅灶堂屋房，马桶靠水缸（有马桶的需得是富庶人家）；兜兜米，夹夹柴，想搞清扫肚难挨。

    往往是诺大一个县包括附近的广大农村在内，仅有一家医堂，几位大夫。还通常在县城最繁华的地方。有病无钱莫进来。

    她们乞讨的时候，就曾见过，有乡民，好不容易几家一起凑够钱去请大夫。因有病人病得太重，走不了路，只能大夫过去。

    于是，就是这些多数有大大小小病在身的村民，辛苦地抬着一个抬椅，大夫坐在抬倚上百无聊赖地坐着打呵欠。

    一路把大夫抬到了村里。进村落脚尚要嫌三嫌。

    不过，能抬得了大夫，买得了药。说明这些村民在村子里还是比较宽裕富庶的。

    大多数情况嘛，吃吃土方，小病当没病，大病看天意。亲人临死，就倾家荡产请神婆（自然比大夫和买药便宜得多），几剂符水跳大神。

    所谓“贫病”、“贫病”。一村之中，若有三百五十人，那么，就有一百六十人是因病失去了大半劳动能力，然后家里越来越穷。接着越穷就越看不起病，然后一命呜呼。

    也因为这个样。鼠疫、霍乱、天花。各色病魔瘟神轮番在广大农村地区流行。

    就算偶尔瘟神怜悯贫困，如大肚子（水蛊）病、皇胖病（钩虫病）一类广泛传播、长期不衰、深入农村生活的普遍的病，还是作冷酷无情嘴脸。

    一路行了不知多少路，唯一不变的就是沿路所见的穷人的“贫、病、脏”。