第11节 (第1/4页)

    “养剑？养剑就是剑修长生术的起点，与玄门的还丹、释门的舍利大致相同，讲究的以己之精气培育剑之煞气，以神驭之，使人之三宝与剑合一，外辅先天庚金之气，凌于万物之上，任他什么艰难险阻、妖魔劫数，尽都一剑斩了，自得长生……”

    这个，不太懂……余慈控制着自己的表情，又问：“那出阴神又是什么？”

    叶途正讲得起劲儿，听了这个问题，忽地一怔，眨眨眼睛，朝余慈看来。半晌，他试探性地问：“余大叔，其实，你是散修吧……”

    余慈疑惑了下，还是点了点头，少年的目光立刻变得无比同情。

    好吧，这就是叶大少爷另一个优点：真诚！

    余慈宁愿他虚伪一点儿！余慈并不虚荣，至少不会为了一文不值的面子就拒绝别人的好意，可是叶大少爷的好意实在不是常人能禁受住的。在得知余慈身为散修，缺乏修行所必需的大部分常识之后，他立刻热情地要教授这部分知识，这很好，可是，从这小子嘴里吐出的辞句，为什么余慈字字都知道，却句句弄不明白呢？

    “心者君之位，以无为临之，其所以动者……不明白？”

    “气质尽而本元始见，本元见，而后可以用事……还不明白？”

    “那先天一气……好，不用说了，我知道，你不明白！”

    叶途受不了接连而至的挫折，揪着头皮坐倒在地。

    其实余慈觉得挺好，他听了许多前所未有的理论，开阔了眼界，增长了见识。至少他终于明白了除“凡俗三关”外，其余六大修士境界的真正含义。按照叶途的理论：通神，乃是修士明确神魂结构，洗炼神魂性质，提升神魂层次，直至炼出阴神，出窍神游。

    还丹，是修士神魂、元气二者相抱相融，形神合一，九还七返，结成金丹。以至于脱胎换骨，将形神淬炼到人类的极限，寿延至三百年。

    步虚，修士至此才能不依托外物，驭气飞行。也是“羽化脱蜕”之始，从此境界起接引天地至清至纯的“玄真之英”，逐步增加寿命，养成“真形”，神魂层次上，也由“阴神”向“阳神”转化。

    真人，修士“真形”、“阳神”成就，除刀兵杀伐等劫数外，生死难限，寿纪漫长，已可谓之长生。然其夺天地造化，盗自然生机，必然招至天妒劫杀。

    劫法，只要是度过一次天劫的真人修士，均可谓之劫法。到此境界，时刻都会有劫数攻来，但每过一劫，都会增长神通修为，小劫有小神通，大劫有大神通。

    地仙，历经至少一次三千六百年轮回的天地大劫，存而不灭者，至此修行已经圆满，天地劫数也无奈他何，理论上可与天地同寿。

    这六个境界，就是一条标识明确的长生之路。尤其叶途还将这六境界，规拢为两大阶段：通神、还丹、步虚为“登天三步”；真人、劫法、地仙则是“长生三难”，再加上最前面凡人修行的“凡俗三关”，便是一整套修行境界体系。

    只要时间足够，肯下苦功，气动、长息、明窍的“凡俗三关”人人可过，但到了“登天三步”，每一关都要刷下去绝大部分人，至于“长生三难”，已经是全修行界最顶尖儿的修士才会碰到的问题。按照叶途的说法，“登天”不成，摔下来还未必会摔死，可“长生难”过不去，便是身亡道消，前功尽毁。当然，过得去便是真长生，是大道之顶峰。

    那些令人心沮神丧的劫难，离余慈还远，如今他只是放纵自己的想象，对那高妙的境界悠然神往。这种感觉冲淡了他至今不理解叶途所讲精妙长生理论的焦躁感，只是他看得开，却不代表叶途看得开。

    叶途那模样，恨不能告诉所有人，他的人生一片灰暗，灰暗到几乎要绝望了。

    余慈看到少年如此这般，反而失笑，上前按住了少年的脑袋。可这时候，少年要比平时敏感得多。

    “不用安慰我！”叶途扭着身子躲开，并不领情，“枉我以为已经学成，只是根骨比不上阿池，才不如她，可现在才知道，自己还差得远。师傅便说过，直抒胸中所学有始有终，不前后矛盾；听者所得因其水准差异而各有不同，但都不觉得困难，才算是初步学有所成，我差得太远了！”

    “那些长生境界你不是讲得很好吗？我是听得很清楚啊。”

    “那些大路货……再说了，我讲了半天，你给我复述一下，什么是阴神、什么是阳神？”

    余慈哑然。

    少年不屑地哼了声，之后余慈再