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了。”

    我问常金山：“老常，当初打开赵昧棺椁的时候，什么文物是和赵昧最为贴近的。”

    常金山被我问糊涂了：“什么最为贴近？”

    我有解释说：“我换个说法，就是赵昧最贴身的东西是什么，比如说他的头枕着什么，手里面攥着什么之类的。”

    常金山想了想，把我领到另一个展柜前面：“这是赵昧枕着的东西，这是珍珠串成的鸳鸯枕，也是这里出土的最珍贵的宝物之一。”

    我看了看也是没有很特别指出，看来真的只有找出那根权杖了，我问他：“手里面没有什么吗？”

    常金山想了想：“似乎没有了，我没有听说过。”

    我试探性的问他：“当初开棺的时候有没有一根权杖！？”

    就这么大大咧咧的提出要参观不展出的藏品，可不是一件容易的事情，好在我的手中还有一封介绍信。在中国要想横着走，没有一张硬关系网是不行的。

    第二十三章 权杖

    我如同计划中一样，到羊城的南越王墓博物馆寻找一下关于赵佗的蛛丝马迹。我相信那个老人说的话，如果仅仅是臆造根本没有这么强的逻辑性。

    到了羊城要看人家不外展的藏品的时候，遇到了些麻烦。好在我的老同学还有我手中的那封介绍信，终于把这件事情给摆平了。我在参观的时候，想起了老人说的那根权杖，就问常金山。

    常金山脸上的表情怪怪的：“权杖，你怎么知道，这根权杖就是我们博物馆也很少有人知道，加上馆长也是用指头数的过来的。”

    我摆了摆手说：“你别问我怎么知道的，就说有没有，能不能看吧！”

    常金山惊奇的说：“你可真是神通广大，的确有这根权杖。当初由于一位权威人士的话，所以就没有再展出，现在知道这根权杖的人很少。”

    常金山说之所以没有展出的原因和那位老人所说的差不多，也是因为那位权威人物。那位权威人物在早年间就发表了说中国行使权力的象征不像是西方那样，西方一般有一根权杖，中国一般靠的是宝玺一类的，没有权杖这一说。这个论断被写到教科书中了，几十年没有改，后来这根权杖发现了动摇了权威人物的论断。权威怎么会犯错呢，所以就利用手中的权力把这件事情压了下来，把权杖给封了起来，对外宣称没有。

    在西方发达国家科学就是科学，政治就是政治。中国就不同了，科学服务于政治，政治权力凌驾于科学之上，不管你科学再怎么解释也不如权力者一句话。所以说这件事情就被压了下来，书上该怎么说就怎么说，到现在也没有改正。怪不得现在的专家教授都被称为“砖家”“叫兽”，没有学术上面的独立性，只是一味的谄媚政府。我爸曾经说过，这种情况很正常，因为国外科学研究是自我筹集资金或者是捐款，而国内是政府。你想象，钱攥在别人的手中，不能不听人家的。

    常金山犹豫的说：“也不是不能看，因为你有特别的通行令而且是上面派驻下来的。我领你去吧，这个权杖和古墓中挖掘出来的一些其他的东西放在一起，绝大多数都是不干净的，我不用多说你也知道的。”

    我点了点头，每个博物馆都已几个不为人知的传说或者是神秘说不清的事情，如同每一位年长的考古工作者一生中都会遇到两三件说不明道不清的事情一样。

    常金山给我打开了一处比较小的藏区，这个藏区在三层的一处不起眼的角落。我跟着他进去，一进去就冷不丁打了一个寒战，这里面真是阴气逼人。大部分东西我都认得，是很多刑具一类的还有特殊棺椁像是坐棺和瓮棺，这些都是用来行刑埋葬活人的东西。那根权杖样就被放在一个玻璃匣子中，被放在不起眼的角落中。

    我隔着玻璃看了看这根权杖，上面的确刻满了各种各样的花纹。我转到另一头，在这根权杖上看到了一个很特殊的图案，也是一个很熟悉的图案。

    我看到这个权杖的顶端，顶端上面也有一个很特殊的图案。其他人也许见不到，但是我经常在见到，这就是那个神城的标志，就是那个如同城市一样的图案。看来那位老人说对了，这根权杖的确和赵佗有关。

    我对常金山说：“咱能不能把这根权杖拿出去观察，我感觉在这里很别扭，冷气森森的，好像是很多眼睛在盯着看。”

    徐平说话也有些颤抖：“你也感觉出来了，我从来不愿意来这里，其他的人也是。你小心抱着这个玻璃盒子出去吧，到我的办公室去。”

    我抱着玻璃盒子走在前面，常金山在后面把仓库的保险门给锁上，出来之后才如释重负。我们都重重的松了一口气，感觉里面太压抑了，就差鬼哭狼嚎了。常金山的办公室就在三楼南面的一个角上，阳光透过窗户照了进来，终于感觉身上的那种霉气一扫而光了。

    常金山说：“在这里吧，那个仓库我是哪回进去哪回感到浑身不自在。哎，老李，你们博物馆有没有这样的事情。”

    我放下手中的玻璃盒子说：“有，有一个仓库也是专门放一些棺椁之类的，一进去就浑身打颤！”

    说完我打开这个玻璃盒子，和常金山要了