第52章 无上瑜伽，扫地老僧 (第1/2页)

    纪宁盘膝坐在了千手观音像下，微妙灵觉舒展开来，将五百罗汉的奇姿妙态、繁杂手印全部映入脑海，无一遗漏，无分先后，亦无分主次。

    这五百罗汉像乃是依照古天竺高僧鸠摩罗什亲绘手本所制，殊为难得。

    鸠摩罗什年少精进，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘，精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如。

    这位天竺高僧在中土传法译经十七年，总计翻译经书上百部、四五百卷，堪称是中国佛教八宗之祖。

    令人可惜的是，鸠摩罗什在中土只传佛法，译经书，却从不传武功。

    但是这大石寺的五百罗汉，却是唯一例外，只因要绘画五百个姿势各异且暗涵不同佛法韵味的塑像，一般的僧人殚精竭虑也弄不出来，唯有鸠摩罗什这等武学通达天人，精通肢体动作艺术的高僧才有可能完成。

    也正因如此，五百罗汉的肢体动作也反过来容纳了鸠摩罗什的至高瑜伽造诣。

    似鸠摩罗什这等大智慧的圣者，佛法、武学与平日一举一动、一言一语早已融为一体，无论是翻译经书，还是绘画雕塑，都即蕴涵佛法，也蕴含武功。

    后人从他翻译的无数经书中找出武学道理或许难之又难，可从他屈指可数的绘画、雕塑中悟出武学精髓却是极有可能。

    现如今的中土佛门诸宗，越是传承悠久，受道门的影响就越严重，传承的武功名虽佛法禅功，实则是道门玄功。

    这些经过移花接木的功夫，对于纪宁来说并没有太大借鉴意义，反而是原汁原味儿的天竺武学，更能让他真正体悟佛门正宗武学的精髓。

    天竺的内功修练体系，基础在于“气、脉、轮”，即为五气、三脉、七轮。

    五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

    三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

    左、右二脉均起自宫，与中脉平行，贯通七轮。

    七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会。

    此间说来繁复，实则与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

    天竺正宗内功，便是循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”，而把生命的潜力发挥出来，梵我合一，夺天地之造化，秘不可测。

    至于如何修炼“气、脉、轮”，激发生命潜力，主流正宗便是瑜伽术，心法则是“梵我合一”，亦或“佛即是心”。

    所谓“梵”，万物有一个最高的本体——梵，其实跟道家的“天道”一个概念，梵我合一即天人合一。

    具体而言，又可以细分为“身、口、意”三密修法，手印为“身印”的重中之重，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬。

    身等于口，口等于意，意等于身，名虽分三，实为一如。万不可得其身而失其口，取其意而弃其身，而要实践与思维并重，身体与心灵相辅相成。

    言而总之，人的肉身乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，佛家诸多瑜伽心法、真言手印，正是通过三密，借由人体瑜伽之术，明心见性，激发生命潜能与智慧，而与宇宙沟通，达致天人合一之境，即身成佛。

    当然，依三密瑜伽修行者众，而真正能够与宇宙沟通，乃至天人合一者少之又少，绝大多数人只能止步于明心见