第82章 大庙 (第1/2页)

    一觉睡醒，唐风感觉浑身酸软，没想到这些连锁酒店的设施如此不堪。

    在酒店吃完早餐后，背着背包拿着平板，一边四处观望，一边查看攻略，其实攻略这种东西还是很有必要查看的，只不过要去正规网站查询，不然很容易被别有用心的人坑害。

    唐风曾经就遇到过两名大学生，根据他们的描述就是当初年少轻狂，为了挑选省钱的线路，在网上搜了一篇穷游的攻略，这攻略景点线路都没问题，就是酒店和餐厅有问题，由于两人不熟悉当地情况，结果入住第一晚就遭贼了，全身家当一扫而光，最后不得不报警处理。

    但是旅游区人多手杂，报警也无法追回损失，这游玩的心情自然也不了了之。

    顺着县城主干道往北，从祝融路右转进入西街，复前行数百米是御街，也就是岳庙广场。两边的街道从开始的吃喝住行逐渐变成了风格各异的香烛店。

    人类使用天然香料的历史久远。从现有的史料可知，春秋战国时，华夏对香料植物已经有了广泛的利用。

    人们对香木香草不仅取之用之，而且歌之咏之，托之寓之。如屈原《离骚》中就有很多精彩的咏叹：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，“椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏”。

    秦汉时，随着国家的统一，疆域的扩大，南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了华夏。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。

    道家思想在汉代的盛行以及佛教的传入，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。

    华夏香文化的发展可概括为：起始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。

    近现代以来，华夏民族命运多舛，香文化的发展也受到了巨大的阻抑，渐渐被局限在庙宇神坛之中。以至当今有很多人都将香视为宗教文化之一隅，甚而归入封建迷信的范畴，实为时代之遗憾。

    南岳大庙是华国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，根据现存资料记载，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模。

    由于衡山周围相当一部分地区都属于景区保护区，所以整个县城建筑比较偏古，并且考虑到生态环境，建筑设施占地都比较小，其中最显眼的就是街道。

    纵使岳庙广场被称之为广场，实际是也就是一条不太宽阔的街道，加上两边车位的影响，称之为岳庙街也不为过。

    岳庙入口第一进是正门，也叫棂星门，由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立，绿草如茵。

    此时无数游人，姿态各异的在这里拍照留恋，还有一些香客、信徒身背布袋，双手合十，低调的从路边一边前进一边低声念叨着。

    唐风顺着人流进入其中，第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。

    北面悬横额：“古往今来。”柱联为：