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生的宏图大略，对秦人的深仇大恨忘了个干净。苏秦一席话，将他这份心思重又唤回。是啊，如果选择玉蝉儿，此生只能待在山上，跟随先生终老于山林，因为玉蝉儿不是那种贪恋尘世的人，断不可能跟他下山，伴他与世俗之人拼杀。这……

    一边是玉蝉儿，一边是壮志宏愿，张仪哪一个也割舍不下，一宿未曾合眼。天将亮时，张仪决定舍弃玉蝉儿，下山搏杀，但在太阳出山、玉蝉儿又来探视他时，这一决心顷刻如烟消散。

    这些天来，鬼谷子一直在闭关深修。傍晚时分，鬼谷子出关，玉蝉儿向他讲述了张仪摔伤一事，也约略述及自己的诊治经过。鬼谷子赞她几句，与她前往探视。

    见先生到来，张仪知道隐瞒不住，眼珠儿连转几转，只将扭伤的脚踝示于先生。

    鬼谷子扫他一眼：“走几步看。”

    张仪装模作样地拿过拄杖，一拐一拐地连走几步。

    鬼谷子呵呵笑道：“不是早好了吗？”

    看到仍有点跛，玉蝉儿应道：“先生，张士子的脚伤没有全好呢！”

    鬼谷子微微一笑，对张仪道：“张仪，扔掉柱杖，跳上两跳，再走走看。”

    张仪只好扔掉柱杖，连跳两跳，又走几步，果是不跛了。

    张仪干笑道：“先生神了，只这两跳，竟就不跛了。”

    鬼谷子笑道：“脚本未跛，是你的心跛了。”

    张仪知先生窥破自己心事，面色一红，正不知说句什么解脱尴尬，玉蝉儿恍然悟道：“先生，蝉儿明白了。心为神之主，神为身之主，张士子心先跛，神再跛，然后方是肢体之跛！”

    “呵呵呵，”鬼谷子笑起来，“蝉儿，习医道悟至此处，已是难得了。”

    “对对对，”张仪急道，“师姐所悟极是。弟子这几日来，整个就是魂不守舍。”

    鬼谷子呵呵笑出几声：“张仪，你的心神现在可否回来？”

    张仪摇摇头，忽又灵机一动，拱手道：“弟子正有一惑求教先生。”

    “说吧。”

    “是这样，”张仪的眼睛连眨几眨，“古有一人，志在四方。他日行至一地，见一奇女子，甚爱之，真心与她相守终身。此女却是恋家，虽然爱他，却不愿随他四处奔走。一面是畅游四方，尽其心志，一面是厮守恋人，两情相悦，此人两相权衡，哪一面也难取舍。请问先生，可有妙解？”

    “嗯，”鬼谷子沉思有顷，捋须道，“此人的困惑涉及决断，亦为捭阖之术。”

    听先生再次讲到捭阖之术，张仪两眼大睁：“决断亦是捭阖之术？”

    “是的，”鬼谷子点头，“捭阖诸术中，揣、摩、权、衡仅是手段，决断才是目的。天下最难之事，莫过于决断。换言之，需做决断之事，必是疑难。”

    张仪叹道：“唉，确实如此，弟子为之辗转反侧，夜不成寐，深受其苦！”

    鬼谷子笑道：“看来你是遇到难决之事了。不过，再难之事，终需决断。当断不断，必受其乱！”

    张仪急问：“弟子该当如何决断呢？”

    “这就须知何谓决断了。”鬼谷子缓缓说道，“所谓决断，就是选择。天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。”

    苏秦问道：“何为易决之事？”

    “易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。”

    “易决之事可有因循？”

    “易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。”

    “不易决之事呢？”张仪关心的是这个，急不可待地问。

    “不易决之事也有因循。俗语曰，‘两害相权取其轻，两利相权取其重。’孟子有云，‘鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也’说的就是这个。”

    张仪再问：“先生，若是再三权衡，仍旧无法决断，又该如何？”

    鬼谷子笑道：“古人的做法是，求签问卦，听从天命。”

    “先生之见呢？”

    “天命不可违也。”鬼谷子一边说着，一边缓缓起身，“捭阖诸术，术术通道，无道即无术。诸术之间，互相关联，由一而生十，由十而达一，万不可孤立使用，否则，就会墨守成规，丧失变化之本。”

    两人叩拜于地：“弟子谨记先生教诲。”

    “古人的做法是，求签问卦，听从天命……”众人走后，张仪反复嚼味鬼谷子的话，越嚼味越觉有理。

    “是陪伴师姐，还是山外驱驰，既然难以决断，何不效法古人，听从天命？”张仪这样想定，随即关上房门，寻到一根竹简，在正面画了一只蝉儿，反面画了一张大口，口中吐出一条长舌。

    张仪画好，看了看，跪于地上，朝天地四方各拜三拜，而后起身，将竹签握在手中，默祷一番，闭上眼睛，猛力抛向空中。张仪听到嘭的一响，知它撞上屋顶了。

    张仪又候一时，却不见竹签落地，抬头一看，见那竹签不偏不