第79节 (第3/3页)

仪、庞涓俱自僵了脸，垂下头去。

    玉蝉儿抬头问道：“弟子愚笨，请先生开示！”

    “道乃天地玄机，万物终极之源，先圣称之为无。”

    张仪问道：“请问先生，道既是无，弟子又从何处感悟它呢？”

    “问得好！道虽是无，却能生有。万物皆由道生，此所谓先圣所言之‘道生一，一生二，二生三，三生万物’之理。”

    庞涓插道：“请问先生，道既然是无，我们何处寻找它呢？如果寻找不到，又如何感悟它呢？”

    “问得好！”鬼谷子答道，“宋人东郭子遇到庄子，东郭子说，‘请问先生，道在哪儿？’庄子说，‘道无处不在。’东郭子定要庄子说个实处，庄子指着一群蝼蚁说，‘道在这儿。’东郭子惊讶地说，‘道怎会如此卑微呢？’庄子指着旁边的杂草说，‘也在这儿。’东郭子正在惊异，庄子指着旁边的瓦砾道，‘这儿也是。’东郭子难以置信，极力抗辩说，‘先生怎么越说越过分了呢？’不待他的话音落地，庄子就又指着旁边的一堆粪便说，‘看，道在这儿！’”

    玉蝉儿恍然有悟：“先生是说，万物皆由道生，道亦在万物之中。万物无处不在，道亦无处不在，我们若要悟道，就要从感悟万物开始！”

    鬼谷子赞道：“说得好！世间万物皆由道生。既为道生，内即有道，因而万事万物之理，亦为道之理。所谓悟道，就是修炼一双慧眼，经由此事之理，见出此道之理，再由此道之理，见出彼道之理，层层上推，终至见道。修炼越深，慧眼越锐，穿透力越强，距道亦越近。”

    庞涓若有所悟，不无兴奋地一拍大腿，朗声叫道：“先生，弟子知道了！”

    庞涓这么快就已经“知道”，众人皆是一惊，诧异的目光纷纷射向庞涓。

    鬼谷子的眼睛转向庞涓，微微一笑，缓缓说道：“悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，‘知道’二字，甚了不起！”

    鬼谷子虽无一字责怪，庞涓却是脸上发烫，垂下头去。

    孙宾问道：“请问先生，世间万物繁纷复杂，弟子当从何处开始感悟？”

    鬼谷子点头道：“嗯，问得好！依老朽的体悟，你们可从最乐于去做的事情开始。只有乐意去做，才能悟得深刻。说到这儿，今日倒是机缘，你们可以各述己志，选定最喜爱的入道法门，为师也好因材施教，推助你们早日悟道。蝉儿，你先说吧。”

    玉蝉儿脱口说道：“回先生的话，弟子甚爱医学，愿由医入道，求先生成全。”

    鬼谷子点头道：“甚好！苏秦，你欲由何入道？”

    苏秦似乎从未想过这个问题，一下子怔了，沉默半晌，方才吟道：“弟——弟子不知，请先生指点！”

    “你偏爱什么？”

    苏秦愈发迟疑：“弟——弟子——”

    鬼谷子见苏秦支吾不出，换个方式问道：“你可有愿望？”

    苏秦又憋一时，终于吟道：“弟子口拙，若能做到口若悬河，于愿足矣。”

    鬼谷子点头道：“嗯，这也是愿，你可习口舌之学，由口舌之学入道。”

    “弟子遵命。”

    鬼谷子的眼睛望向张仪。不待先生发问，张仪先自问道：“请问先生，何为口舌之学？”

    “口舌之学就是开口闭口的学问。”

    张仪眼睛大睁：“开口闭口也有学问？”

    “当然。”

    张仪略一沉思：“先生，弟子自幼嘴贫，愿从苏兄，由口舌之学入道！”

    鬼谷子点过头，转向孙宾：“孙宾，你欲由何入道？”

    “兵学可否？”

    “兵学亦是学，当然可以。”

    庞涓大喜，亦忙说道：“先生，弟子亦从孙兄，由兵学入道！”