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恋地放了回去。另一行，还有《火龙神器阵法》、《神器谱》、《武备志》之类手抄本。这些，她早已烂熟于心了。几何寻思了一下，只取了本《天下水陆路程》带上，此行远涉千里，山水迢迢，此书乃必备之物。

    银票，房契，地图，干粮，水。几何换了道袍，将爹打制的遂发手铳和少量火药装入行囊，把剩余的原料沉入地下石窟机关，再在各处安置好定时爆炸物。下山之路是断然不能走了。沿途一定会有大群锦衣卫伺服，她可不想向那个刘大人自投罗网去。几何想了想，向清源山行去，那里，有一条密道。

    清源、紫帽两山互为交联，熟悉山路的几何不费力气就攀爬到了目的地——清源山蜕岩。砍开荆棘丛生的荒道，就看到了她想寻找的古洞。洞高八尺，宽六尺，洞口藤蔓满布，洞上危岩峭拔，洞底有洞，深不可测。相传此地乃是宋代裴道人蜕化之处，几何听爹说过，这里直通洛阳江。

    回身三拜。无上天尊，逃出生天，遁走是也。

    作者有话要说：　　1、锦衣卫北镇抚司提督刘侨，时任。接替者就是臭名昭著的阉党许显纯。

    2、清源山蜕岩，状确如文中所写。因偶没去过晋江，只能纸上搜来。

    3、汤婆子：古代家庭取暖用具，充满热水后放置被窝以提高温度。是一种铜质的扁扁的圆壶，上方开有一个带螺帽的口子，热水就从这个口子灌进去。有铜质、锡质、陶瓷等多种材质，一般为南瓜形状，也叫“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”、“锡奴”，宋代已有。功能同今天的塑料热水袋。

    4、水磷：液态黄磷。黄磷有毒，燃点低，古代一般制作成液态保存。应用相当广泛，道教的一些仪式、火折子……都有用。后文也会用到。

    5、杭州在明万历年间才重修的像样了。

    6、明代主管全国道教的道录司，是正六品衙门，设有左右正一，左右演法，左右至灵，左右玄义等道职，专门管理天下道教之事。道录司隶属礼部，其衙门就设在两京朝天宫。显灵宫作为京师之宏伟宫观，在宣宗、英宗、代宗、宪宗朝成为国家斋醮之法坛。每岁万寿圣节、正旦、冬至及二真君示现之辰，朝廷皆遣官赴显灵宫祭祀。在明代崇道的社会氛围下，显灵宫成为文人学士访道之去处。天师世家世代相袭，赐封一品，统领江南道教，总领三山符箓，显赫一方，与山东曲阜孔子世家并受朝廷重视，故有“南张北孔”之说。

    7、几何爹书架上的书：全是天启之前明人所著（或翻译）。《几何原本》徐光启利玛窦1613年、《勾股义》徐光启1609年、《天下水陆路程》黄汴（1570），《坤舆万国全图》1589年；《本草纲目》李时珍1596年南京刊行。至于《火龙神器阵法》（明初焦玉）、《神器谱》（1598年赵士祯）和《武备志》（茅元仪1621）因明代器火药是先进的军事技术，属于军事机密，所以不能公开刊印，靠民间抄本流传下来，所以只能是手抄本。

    ☆、英雄救美

    几何出了晋江，一路仓皇北上。原想能趁夜在沿途道观偷匹马来借力，谁知路边小观皆势单力薄，她寻了两处，也只能摸黑牵了条驴。这厢将就有了座驾，几何是片刻不敢耽搁，星夜沿官道直奔莆田方向而去。到了福州就好了，可以拿出勘合找官驿护送。但晋江到福州这一段，得她自己独行了。

    南国多阴雨，这一路断断续续下了好几遭。几何憋着一口气，风餐露宿的也不觉得什么，但自泉州一到莆田，发现身后没有追兵，心头一松，几日淋到的寒雨阴湿就侵蚀了上来。

    病来如山倒，这一倒，竟是几日上不得驴。染了风寒的几何无奈只有在莆田的客栈滞留了下来，因怕被人识破女子身份，也不敢贸然去医馆诊治，只能自己给自己开个简单方子，祈祷着能赶紧熬过病去。

    几何苦捱了几日，终于得愈。这一日阳光普照，她从客栈床上爬起，决定结账出行。有道是病去如抽丝，出了客栈门，被外边风一吹，几何发现心气大不如前，走起路来腿也飘飘晃晃的，看着烟土前路，顿觉凄凉迷茫了许多。

    莆田向北，就离家乡越来越远了。之后至福州全是山路，有道是穷山僻壤出刁民，遇到什么山匪劫盗可不是她能玩得转的……几何思索了下，决定先到前头官家驿站周遭瞧瞧，看能否搭个伴、或借