0062气运之说 (第2/2页)

丢到一边。

    第三个是一个金印，颜色很新，金光灿灿，长宽都在四公分，上钮为卧虎钮，形态马马虎虎。

    印面上是四个字，小纂书体，襄王之印。

    刻工很好，虽然有些瑕疵，但字体却是清晰可见。

    这个金印周身斑驳，金体上有好些斑点，那是自然磨损的痕迹。

    看到襄王之印四个字，金锋有些意外，闭着眼睛想了半响，也觉得不可思议能见到这个王印。

    襄王之印的主人就是襄王。

    在历史上被封为襄王的多达十数人。唐宋明清四个朝代都有襄王的封号。

    这枚金印的主人则是明朝的襄王。

    关于他的记录极少。

    襄王朱翊铭，是明朝宗室一员，他们这一脉跟崇祯皇帝朱由检血亲较远，属地在襄阳城。

    他所在的时期正是李自成和张献忠两支军队造反的年代。

    襄阳被张献忠用计，仅仅二十八个人化妆成明朝士兵持书信入城就轻而易举的俘虏了朱翊铭。

    破城之后，朱翊铭祈生不能，被张献忠处死，襄阳城里的五十万钱粮被张献忠发放赈灾，赢得了无数民心。

    没想到，朱翊铭的王印在经过几百年后落在金锋的手里。

    随手将金印丢到一边，再拿起一块东西。

    入手极沉，压手感很重。

    这是一块褐黄色的玉玺。

    玉质比起和田玉的品质差了一些，是黄玉所做。

    印玺钮上是条螭龙，雕刻很逼真，线条有些粗糙，跟名家手法还有一定距离。

    螭是龙的一种形态，多用于印钮之上。

    印钮上的螭龙为静卧姿态，龙首微昂，龙目怒目仰视，左眼皮却微微下翻，感觉有些颓废。

    尤其是螭龙露出来的龙爪，丝毫不见锋利之态，龙尾略略的上翘，龙身上的鱼鳞纹也不是很规整。

    整条龙看上去凶残有余，威猛不足，竟然有些疲态，更像是一头病怏怏的病龙，毫无生气。

    比起金锋得到的雍正御用印玺上的那头龙，简直一个地下，一个天上。

    完全没有雍正印玺上龙的那份俾睨天下的霸气，更缺了一份舍我其谁的雄阔。

    整体的比例看上去也有问题，再金锋眼里极不协调。

    正要丢一边，金锋依然翻过来去看这方印玺的印面。

    印面上刻着六个小纂书体。

    猛地间，金锋紧紧的收紧了双瞳，呼吸一滞。

    “大西皇帝之玺！”

    握着这枚印玺，金锋露出一抹狰狞的笑。

    怪不得看着这么别扭，原来是他的草寇龙印。

    自古以来，龙就是神州文明的象征。炎黄子孙都叫做龙的传人。

    几千年来，龙一直贯穿了神州整个历史和文明。

    在封建社会历朝历代，龙都扮演了举足轻重的重要角色，无论是皇家还是民间，都以龙为最高的精神祭祀。

    龙，也就成为了每个朝代兴衰成败的象征。

    最为神秘，最为具体的就是各个朝代器物上龙的表现。

    每每封建王朝第一个开国皇帝登基，他下令所铸造的、无论是瓷器还是金器，亦或是玉器或者其他器物，上面的龙无一不是朝气蓬勃，矫健威猛，雄霸天下。

    随着王朝一代一代延续，每一个朝代器物上的龙都各有各的特点，或温和，或残暴，或消沉，或孱弱，或颓废。

    这是最令人不可思议，也无法理解的奇怪现象，以至于到现在，很多专家都给不出准确的答案。

    到了这个王朝的后期，国运衰败，器物上的龙的体现则完全没了开国第一代皇帝的气势和狂霸，转而颓丧，无力，甚至奄奄一息。

    在极少数的大师级人物圈子里，他们把这些器物上的龙看做是代表一个王朝的兴衰体现。

    这种体现，也叫作！

    气运！

    这方大西皇帝之玺就是代表大西国的气运。