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    钢琴、小提琴、竖琴、竖笛、横笛、架子鼓、尺八、三味线……

    她曾经学过或只是用过的乐器都有相应的冰雕出现，自顾自地吹拉弹唱。

    辻野留鹤忍不住退后一步。

    “唉哟，你踩到我了！”

    几声抱怨从脚下传来，辻野留鹤下意识低头去看。

    哗啦啦——

    废弃仓库洁净的地面上不知何时铺满了密密麻麻的黑色文字，辻野留鹤手指微动，文字们瞬间朝着她的方向齐刷刷立起！

    辻野留鹤没有密集恐惧症，可这一刻也被文字们诡异的灵活转向惊得头皮发麻。

    为了转移注意力，不露怯，她捏紧拳头暗自戒备，目光转向在墙上和天花板上间密分布的文字与彩画。

    彩画相对文字的数量来说很少，只有几幅，都是她为同伴或者友人尽了心力去画的，比如野猪扑蝴蝶图，产屋敷全家福，九柱切磋闲谈等。

    由于她所在的地方距离天花板和墙壁有一段距离，仓库内光线又暗，辻野留鹤不得不打起精神仔仔细细地瞧。

    她观察得很认真，彩画里的人和动物忍不住跳出画框回应造物主。

    此间情景犹如浮世绘大师笔下的幻作，神踪鬼影，云蒸雾绕。

    恍惚间，耳边响起重叠的嬉笑声，不断地告诉她自身术式的名字，它名为——

    「泛灵」

    第22章 引导（完）

    辻野留鹤老老实实地向七海先生汇报她的术式名字。

    七海建人也问道：“你知道泛灵论吗？”

    泛灵论？

    辻野留鹤当然知道，它别名万物有灵论或物活论，在17世纪作为哲学思想兴起。至19世纪晚期，英国一位考古学家将其与宗教思想混合，泛灵论逐渐从哲学思想变为宗教信仰的一个类别。支持泛灵论的人认为，天下万物皆有灵魂或自然精神，有生命、感觉和思维能力，并在控制间影响其他自然现象。①

    《福尔摩斯探案集》的作者柯南·道尔就是著名的泛灵论信仰者，因此他在当时的英国社会不受某些保守贵族的待见——他们认为这是对上帝的不敬。

    「泛灵咒法」的能力就是为物品点灵，赋予其生命，一旦有人对术式主人施展过「泛灵咒法」的物品产生剧烈情绪，无论是喜爱感动悲伤还是憎恨厌恶嫉妒，物品的灵会自动吸收这些情绪生产咒力。

    施展媒介有两个。

    媒介一：被点灵的物品必须是术式主人亲手所作。

    媒介二：要想成功施展「泛灵咒法」，术式主人必须花费大量咒力为其命名。

    一旦术法施展成功，术式主人就可以可以