第三册：苗疆蛊境 第74章：黔彝苗的信仰（5 (第2/3页)

壁画。

    “又是一些奇怪的文字和看不懂的涂鸦！这黔彝

    苗人是不是比我们汉人更喜欢琴棋书画？怎么到处都是字字画画！”胖子表示很不理解的摇摇头。

    桐教授是研究这种生僻怪谈少数民族小国的权威人士，他好像看出了点目眉，吸了口凉气说道“我想我知道先前在洞墓偷袭我们的那种怪小孩是什么东西了！”

    “哦！？”众人几乎是不约而同，惊呼一声。

    “老青铜！你看出什么来了？”欧阳教授有点迫不及待了。

    桐教授并没有着急回答，而是又围着圆台转了一圈，再次确认了一下台边的那些鬼画符。

    这下着急的不只是欧阳教授了，我和胖子都急了，这不是吊人胃口么。

    “教授！您别兜圈子了！快点的吧！到底是什么？”

    “是呀！我们都准备好洗耳恭听了。”

    在我和胖子先后催促下，桐教授开口了“这些确却说，并不是文字，而是一种施展巫术时所需要的符号，就像文明你的茅山术的符上所画的东西一样，都是一种媒介。”

    如果我没猜错，这是以前黔彝苗制造“怪物”时所用的巫牢！

    “巫牢？”众人一片疑问

    “对！巫牢！如果不是年深日久，这圆台应该有机关可以将其开启，而机关里关的都是一些女奴隶，和那些蓝面鬼魈，再加一些能催情的蛊。”

    听到这里我似乎听明白了，忍不住打断教授“教授！您的意思是说那些怪小孩是蓝面鬼魈和女奴隶所生之物！”

    “吴队长果然聪明！先前我说了，黔彝苗这个只秘密存在不到三百年的小国是由彝族和古生苗结合而成，而彝族本身就善于这些灭绝人性的旁门左道，其代表就是滇王。

    桐教授话到此处又被欧阳教授打断“等等！老青铜你所说的滇王是指生活在云南的那个古滇国的国王？”

    “正是！”桐教授答。

    欧阳教授眉头顿时一皱“据我所知，古滇国有段时间可是非常兴一种叫术的巫术的！还用这种旁门左道治国。”

    “没错！《西南彝志》中有记，彝族部分先民为躲逃滇王残暴的统治，移民搬迁到黔西北及广西西北部，由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，而掌握术的小部分彝人与掌握蛊术的古生苗人结合，并兴建了黔彝苗国。”

    “于是这两种邪巫之术就孕化了那种怪小孩。”桐教授说到这里，又被胖子打断了，“不是！教授您等会儿，他们搞这种怪物出来干嘛？偷良家妇女用？还是吓唬人用呀？”

    桐教授推了推眼镜，“这和他们的信仰有关，前面我说了！黔彝苗人信仰大自然，认为大自然是有神明的，而他们第一代巫师占卜时，发现卦中所言有意大自然神明认为人类是这个世上最不纯洁的物种。”

    “在神明的指引下他们开始疯狂的使用巫术孕造新物种，认为这样可以洗脱罪恶，向大自然神明表态，好死后灵魂被神明所接纳。”

    “人类是这个世界上最不纯洁的吗？胖爷我怎么感觉那些怪小孩更不友善呀，那些才是罪恶之果。”

    听到这里的四爷也忍不住问了“那壁画上有没有解释为什么用那些鬼姓来作与女奴作交*配？”

    桐教授摇了摇头，不过倒是小凯解释了“这个我估计应该和他们信仰返璞归真有关，因为人是猿类进化而来，而刚好这区域产蓝面鬼魈，所以就用吧！”

    虽然这是小凯的猜测！但好像也挺合情合理。

    “壁上还有提到其它内吗？比如女娲石？”四爷终于问出了此次考古的主题。

    “并没有！”桐教授也颇有失望之意的摇了摇头。

    如二老所言，这秘道的上方确实座落了一座石头城，只是在岁月长河的侵蚀下，早已破旧不堪，成了废墟遗址。

    众人发现秘室无更多关于女娲石的记载，基本上都兴致寥寥，从石城遗址逃生出来，除教授和小凯他们做了采集样本记录。

    到废